Харилал Пунджа - Проснись и рычи (Сатсанг с Х.В.Л. Пунджей)

Вы хотите быть сострадательным к другим людям? Что за бесценным даром вы обладаете, что вы хотите раздавать другим, чтобы сделать их счастливыми? Можете ли вы накормить половину мира, которая умирает с голода? Хотя бы один раз? Завтраком или обедом? Можете ли вы хотя бы раз накормить голодающих этого мира?

Нет.

Нет. Тогда что же вы хотите им дать? Сначала еда, потом одежда, затем кров — вы согласны? Ничего этого вы не можете им дать. Разве что, может быть, спокойствие ума.

Мир до сих пор не может накормить этих людей. Самые богатые страны пытались это сделать, но даже они не могут накормить, одеть и дать кров людям своей страны, не говоря уже о других. Поэтому что вы будете делать? Можете ли вы дать им спокойствие ума? Обладаете ли вы спокойствием ума?

Нет.

Тогда как же вы можете помогать другим? Это концепция миссионеров: желание идти и помогать другим людям. Все мы видели миссионеров, которые приезжали в развивающиеся страны.

Я видел миссионеров, обученных постулатам того, как быть «сострадательным». Их учили тому, как пожимать руки, как сделать так, чтобы глаза увлажнились. И я видел драмы миссионеров, когда все, чему их учили, оказывалось ритуалом. Сострадание, как этому учат, является политическим фарсом и религиозной ложью. Сострадание должно идти от сердца.

Как прийти к нему?

Найдите того, кто хочет мира. Кто желает быть сострадательным? Представьте себя Тому, что есть само сострадание. Представьте себя Тому. Где бы оно ни было. Поверните свой ум по направлению к Тому и скажите мне. Его может и не быть вовсе. Скажите мне.

* * *

Какова ответственность после пробуждения?

Прежде всего, это не очень хороший вопрос. После пробуждения вы будете все видеть очень ясно без предварительного знания.

После просветления нет эго и нет делающего. Вы станете следовать чемуто иному. Сначала нужно завоевать свободу, затем Это станет заботиться о себе самом.

Этот вопрос исходит от делающего, который хочет делать чтото согласно правилам поведения. Пробужденный человек реагирует на обстоятельства спонтанно и, таким образом, не оставляет в памяти никаких следов. Это в точности напоминает полет птицы, не оставляющей за собой следов.

Вопрос, касающийся состояния после просветления, не может быть задан до просветления. Сначала завоюйте просветление. Потом вы посмотрите, сможете ли вы задать такой вопрос. Ничего не нужно делать, и ничего не нужно не делать. Только быть спонтанным в тех или иных обстоятельствах. Когда ум мертв, не существует никакой концепции действия.

Действует Истинное Я, а не ум. Ошибки может совершать ум или эго, но не Истинное Я. Став свободным, вы сольетесь с Истинным Я. Это конец для всех ваших проблем, норм поведения и нравственных кодексов. Эту ситуацию нельзя ни описать, ни вообразить, ни передать.

* * *

Вы говорите, что в свободе нет концепций. Тем не менее, если вы работаете в больнице, то больница — это целый набор концепций. Как вы согласуете эти два заявления?

Если есть эго, то есть и мысль: «Я делаю это, я делаю то, я хочу это, я не хочу того»; тогда существует проблема, и тогда также имеют место ошибки.

Когда вы узнаете себя — подобно тому, как река вливается в океан и уже перестает быть рекой — все ваши качества исчезают. Океан не знает границ. Когда вы становитесь свободным, то вы уже больше не человек с привычками прошлого. Вы не совершаете действий, потому что делающего нет, потому что ума не существует.

Если ум не действует, то кто совершает действия? Господь, находящийся внутри, действует через человека ради блага остальных. В противном случае поступки не приносят пользы.

После просветления ваша работа завершена. Когда вы свободны, свобода берет вас под свою опеку. Нечто иное возникнет вместо эго, вместо делающего. «Я делаю» больше не будет.

Иная сила, называемая праджней, трансцендентальной функцией возьмет вас под свою опеку. Она войдет во все ваши нервы, и все атомы вашего тела изменятся. Вы уже не будете таким, каким были раньше.

Вам не нужно совершать никаких усилий. Просто сдайтесь Господу, пребывающему в вашем сердце. Тогда вы увидите, насколько прекрасен этот отрезок жизни — в ваших контактах с людьми, в ваших взаимоотношениях — насколько прекрасным он станет.

Действия будут совершаться не из эго, но из того высшего Пуруши. Он будет за главного. Что бы вы ни говорили — будет говорить Он. Что бы вы ни видели — Он будет видеть. Ваши глаза изменятся. Больше не будет ненависти, эти глаза будут видеть Бога повсюду.

Такое изменение произойдет немедленно, если вы сдадитесь. Если вы видите одного только Бога и поклоняетесь одному только Богу, пребывающему в пустоте вашего сердца, то все это совершится.

Если, например, вы захотите лично встретиться с премьерминистром, то вы не сможете этого сделать. Вам придется добираться до него через многих министров, заручившись многими рекомендациями. Вам будут говорить, что он очень занят. Вам даже придется раскланиваться перед охранниками у ворот. Вам не разрешат войти и встретиться с премьерминистром.

Но какимто образом, если вы в дружеских отношениях с премьерминистром, он сам приедет в аэропорт, чтобы встретить вас. Поэтому вам нужно подружиться с Господом этой вселенной, а не с охранниками!

Не теряйте этот ключ, и вы не будете страдать даже во время великого ухода — самому Создателю не избежать этого ухода. Каждый жалок в глазах этого ухода: оставить все, чего ты держался, покинуть друзей, отойти от всего проявления.

Яма, Владыка Смерти, стоит перед вами. Никому не избежать этого. Миллионы раз вы сталкивались с ним лицом к лицу — вот почему вы боитесь смерти: потому что раньше много раз вы уже переживали смерть. Это не что иное, как страх смерти. Каждый боится смерти. Но когда ваша работа завершена, когда вы завоевали это неумирание еще до смерти, то, если бог смерти придет, вы узнаете и обнимите его. Вы поцелуете смерть, как если бы это был ваш старый друг.

Если страдание появляется в вашем уме, просто задайте вопрос: «Кто страдает?» Это все. Почему страдание прекращается с этим вопросом? Потому что вы отделяете себя от ситуации. Задайте вопрос: «Кто связан?», — и вы не найдете ни цепей, ни оков.

* * *

Если я ничего не делаю, то как что то будет делаться?

Когда вы совершаете усилия, взаимодействуя с какойлибо вещью, то вам нужна некоторая сила. Необходима некоторая сила даже для того, чтобы возник ум. Усилие может быть совершено физически или ментально.

Что позволяет вам совершать усилие? Вы говорите: «Я хочу пройти отсюда туда!» Вам требуется усилие для того, чтобы идти пешком. Имеются ноги. Имеется ум. Пункт назначения находится в вашем уме, и имеется дорога, по которой нужно идти. Откуда вы берете силу для того, чтобы сделать шаг? Что дает возможность ногам шагать, а уму мыслить?