Арнольд Минделл - Лидер как мастер единоборства (введение в психологию демократии)

Глубокая демократия опирается на знание того, что мир можно понять только частично. Его необъяснимая и необратимая природа ведет нас к сотрудничеству с таинственными силами поля, в котором мы живем.

Представительство. Так как глубокая демократия—это идея, то она может проявиться всегда и везде подобно группе со свободным членством. Мы все принадлежим ей, когда нас касается ее дух. Так что в принципе можно гордиться своей величайшей принадлежностью к всеобщей партии, так как так или иначе каждый принадлежит к ней. Так как в этой партии отсутствует фиксированное членство, то никто не может ей принадлежать постоянно. Если наша судьба — пополнить ее ряды, то мы начинаем содействовать происходящему и становимся руководителями мира.

К глубокому сожалению, партия глубокой демократии одна из самых малочисленных в мире. Мы стремимся поддерживать только допустимые, знакомые части своего «я». Затем мы можем переметнуться на сторону другой, вновь возникающей силы. Глубокая демократия—это нечто другое. Она стоит и за себя, и за все другие партии. Она не забывает время, предшествующее революциям, но старается обнаружить ценное как в старом, так и в новом, не отождествляясь ни с тем, ни с другим. Глубокой демократии известно, что подавляемая в прошлом часть, в настоящем автоматически становится влиятельным призраком. Поэтому она стоит за осознание отношений между различными партиями.

Всем нам известно, что для того, чтобы выжить, нам необходимо сотрудничать друг с другом. Однако со всей скромностью мы должны также признать то, что, хотя мы и способны на удивительные достижения, даже самым просвещенным из наших лидеров и организаций не удается сотрудничество. Где бы мы ни были, мы очень редко встречали людей, использующих принцип глубокой демократии в хаотический момент, когда это больше всего требовалось, хотя все тянулись к этим людям. Одна из причин состоит в том, что лишь очень немногие из нас достаточно хорошо знакомы с полями и группами.

Другая причина—внутреннее развитие. Мы считаем себя открытыми людьми и стараемся вести себя соответственно этому, не осознавая своих предрассудков по отношению к тем, кто не похож на нас. Без такого понимания мы воюем с самим миром. Когда мы осознаем это, мы можем почувствовать большую открытость по отношению к себе и сознательно вступить в конфликт с событиями. Только тогда, когда наши взгляды выражены, мы по-настоящему сможем раскрыться для других. Затем, когда люди борются за лидерство и власть, мы можем выбрать одного из них, победить другого или поддержать их всех. В противном случае мы ненавидим других людей, когда они действуют с позиции силы, вряд ли сознавая то, что наша собственная ненависть—это еще одна такая же сила. Если мы действуем таким образом и не заботимся о своих высших убеждениях и идеалах мира и гармонии, то это может породить войну и агрессивность.

Когда мы проникнуты духом глубокой демократии, мы можем действовать так, будто нам известен этот путь, но мы открыты к пониманию того, что лидер—это сам процесс. Многие из нас приходят к глубокой демократии только в результате изнурительных попыток манипулировать миром. Действительно, усталость может быть лучшим учителем в работе с миром. Только после того, как мы поработали, как боги, мы можем служить им.

Таким образом, в отличие от некоторых философских систем и верований, глубокая демократия начинается с признания невозможности разрешения конфликтов и проблем, пока для этого не наступило время. Сила и успех этого метода полностью зависит от знания происходящих процессов. Дух глубокой демократии не разделяет ни применение силы в политике, ни молебны о мире, а скорее поощряет знание о том и другом в момент их возникновения. Глубокая демократия не знает, что надо делать. Хотя она и добивается решения, но не полагается при этом ни на кого, так как всем известно, что все изменяется.

Следовательно, работа с миром не отождествляется со старым или новым, хорошим или плохим, любовью или грубостью, молодым или старым. Глубокая демократия—это не Инь или Ян, это более глубокий и фундаментальный принцип. В центре его внимания—крутящийся водоворот, порождающий то, что мы называем миром. Некоторые надеются, что этот центр возникнет в лице нового старейшины нашего мирового племени. Другие переживают этот центр как свою собственную способность любить, позволяющую признать и поддержать все элементы изменения.

АНТИМАТЕРИЯ—в физике понятие вещества, обладающего электрическим зарядом, противоположным по отношению к обычной материи, и имеющего короткий период жизни.

АНТРОПОС—в мифах о сотворении мира представление о вселенной как об огромном человекоподобном существе.

АРХЕТИП—идея австрийского психолога К. Юнга о коллективном паттерне, рисунке поведения и восприятия, который можно обнаружить во всех культурах и во вое времена в виде определенных образов.

БАРЬЕРЫ—ограничения, накладываемые на собственную индивидуальность и философские убеждения, удерживающие от более полного ее проявления.

ВТОРОЙ ЗАКОН ТЕРМОДИНАМИКИ—закон физики, предсказывающий тепловую смерть вселенной в замкнутых системах, т. е постоянное возрастание энтропии и переход от порядка к хаосу.

ГЛУБОКАЯ ДЕМОКРАТИЯ—установка и название политической позиции, которая подчеркивает ответственность каждого за все происходящее и выступает за открытость различным, даже полярным, сторонам групп и полей.

ДАО—древнекитайское описание типа поведения, основанного на мгновенном переживании данного момента времени.

ДУХ МЕСТНОСТИ—чувства и образы, вызываемые данным местом или способ, которым дух данного физического окружения проявляется в виде постоянно изменяющейся групповой роли.

ИЗМЕНЕННОЕ СОСТОЯНИЕ СОЗНАНИЯ—изменения в нормальном поведении, мышлении и восприятии, которые могут носить временный или постоянный характер.

ИНФОРМАЦИОННЫЙ ПОТОК—представление современной информационной теории, согласно которому информация не извлекается из окружающего нас пространства, а как бы струится, «плавает» в нем.

КАНАЛЫ—сенсорные каналы, по которым передаются сигналы (зрительные, слуховые и г. п.).

КОЛЛЕКТИВНОЕ БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ—идея К. Юнга о безличностной природе определенных образов и переживаний, которые кажутся пришедшими откуда-то извне. Основной элемент коллективного бессознательного—архетип, проходящий сквозь века и культуры.

ЛИНИИ ДРАКОНА—древнекитайское описание воображаемых силовых линий, пронизывающих мир, основанное на психическом переживании данного момента времени.

МЕТОД ГЛОБАЛЬНОГО ПРОЦЕССА—«работа с группой и мировыми ситуациями, ориентированная на процесс и проводимая с установкой на глубокую демократию.