Оксана Гофман - Русская Атлантида

Метеорит мог взорваться в воздухе или уже ударившись о землю. Ясно одно: он шёл под небольшим углом, оттого и образовалась всего лишь подковка гор подле озера. Упади он вертикально — образовался бы идеально круглый кратер, окаймлённый кольцом холмов. А тут выброс земли был в одну сторону. Зачищенные стенки шурфов, вырытых группой исследователей, показали, что структура пластов нарушена. Красные глины, которые здесь выходят на поверхность, должны находиться на глубине.

След падения метеорита найти вполне возможно. В импактитах, сплавах, которые были выброшены из воронки ударной волной. Их нашли в шурфе, который выкопали метров за 150 от озера в глухой сосновой посадке.

Археологи не раз обращали свои взоры к Светлояру, но, сколько бы ни копали, ничего не находили, не находили, и всё тут. В округе аж каменные топоры разыскали, а здесь — ничего. «Вот! — слышу я торжествующий вопль реалистов от истории. — Значит, сказки всё это и никакого града не было!» Да нет, град был, первый , но задолго до появления озера, пока... пока метеорит в него не ударил. Хочу вам напомнить, что увидел князь Георгий Всеволодович: « И увидел место то, необычайно прекрасное и многолюдное » («Китежский Летописец»). Хорошо, скажете вы мне, так то когда было — не 11 же тысяч лет тому назад, а в 1164-1165 гг. нашей эры! Да. Именно тут как раз и произошла накладка двух временных пластов (совсем как у любителей «новой хронологии»). Ладно, спросите вы, а почему тогда не селились люди позднее, когда озеро уже было? Складывается такое впечатление, что озеро за версту стороной обходили. Для язычников оно было священным, ему поклонялись, но и... боялись. Вот и ответ: страх удерживал людей, и они не решались строить здесь свои жилища, поскольку тут было сокровенное жильё не просто перволюдей, а богов и детей богов — князей. Может, озеро, образовавшееся не просто в результате метеорита, а удара сверхмощного оружия, является бездонным свидетелем божественных войн.

«Мистика! — воскликнете вы. — Нет которой реального подтверждения!» И ошибётесь. Подтверждение есть. Легенды озера Светлояр, древнейшие, ещё ведические.

И вот перед нами появляется новое зеркальное отражение — лик безмолвствующей легенды. Теперь следует чутко вглядеться в многозначительное её немотствование. Неисчерпаемо озеро, молчаливо и скрытно.

Рассказывали, что когда-то в местах будущего града сокровенного жило воинственное, племя лесных панов. Сии паны оставили по себе память вечную: Пановы горы с тайными пещерами, с пропастями, обрывами и рвами, на дне которых журчат удивительно чистые ручьи. Сказывают, что там и ныне происходит чудесное.

В те далёкие времена люди в краю заузольском жили в убогих хижинах, прятались по лесам да болотам. Они поклонялись местным духам, приносили им жертвы, старались их умилостивить. Но более всего боялись богиню Диву-Турку (Турку потому, что умела она в тура обращаться). И только гордые паны ей не поклонялись. Ну, бегает оборотень-туриха по лесу, да и пень с ней. Паны и сами были колдунами, ведунами, покорили окрестные племена и низвергли капища Дивы-Турки. И тогда осерчала на них богиня. Напустила на панов своего коня огромного, который подпирал головою небосвод, хвостом и гривою разгонял тучи. Набросился конь на селения и грады панов и всех их побил и разогнал. А там, где он ударил копытом о землю, образовался провал, что наполнился водою.

На пустом ли месте возникла эта легенда? А если действительно был гнев небес? В роли такового и метеорит сойдёт. Мне, правда, скажут: ну, подумаешь, какая-то локальная легенда, нигде более подтверждения себе не находящая. Но легенда эта очень даже знакома. Веды Руси и Веды Индии, оказывается, прекрасно знают колдунов панов. По сию пору в славянских языках слово «пан» означает «господин». Колдуны паны воспринимались как существа хтонические, стражи Пекла. И вот что гласят предания Ригведы и Веды Руси: паны украли небесных коров для царя Пекла. Сей царь (у славянских народов — Вий) обратил бога Вала в валун (о, нёповторимая игра слов!) и укрыл под ним тучи-коровы. И тогда небесные боги пошли войной на панов и на Пекло. Индра, Брама и бог Огня ударили по камню Вала, и в нём раскрылся источник-криница, а из сей криницы хлынула святая вода, суть само Ведическое знание.

Вы спросите, как быть с преданием о Диве-Турке? Кто она такая, вообще говоря? Да дочь бога неба Дыя и сестра Индры, да-да, того самого, что вместе с Брамою раскрыл источник Ведического знания в валуне бога Вала. Так что без её участия в битве с панами в любом случае не обошлось. Можно сказать, что история борьбы Дыевичей и Вала (имеет продолжение в борьбе-любви Дивы и Велеса. Велес воспылал страстью к Диве, но та хранила верность своему супругу, богу грозы Перуну. Велес пытался украсть её, но Дива чуть не затоптала его двоими конями. Уж не тогда ли от удара копытом коня Дивы образовалось озеро Светлояр? Но борьба же обернулась любовью. И тогда от союза Дивы Велеса родился бог Яр. Заступник озера. С тех пор ему и поклоняются, посланцу звёзд, избравшему местом обитания сокровенные веси Светлояра. Так что Светлояр и будущий град богов сокровенный обязаны своим появлением на свет битве богов с людьми.

И надобно сказать, боги любили «повоевать» и друг с другом, и с землянами, применяя при этом нешуточное оружие, удары которого по мощности равнялись взрыву мегатонной ядерной бомбы. Лучше всего это отражено в «Велесовой книге», этой кладези всяческих данных:

« Вот грядёт с силами многими Даждьбог на помощь людям своим », « видели отца нашего Яра, по блокам ходящего, восхищённого силой в Перунову кузницу. И видел там Яр, как Перун ковал мечи на врагов, и кузнец тот сказал ему: “Стрелы и мечи есть на воинов тех, и не смейте бояться их. Ибо я уничтожу их, вобью в землю, и войско их будет смешано с прахом, словно земля, превращённая в грязь зверями. И будут они /.../ измазанные грязью, и смрад свой понесут по следам своим” .»

Чем не битва с применением сверхсекретных технологий, атомного оружия и, как результат, разложения ещё при жизни поражённого лучевой болезнью человека! Но далее мы читаем ещё более поразительные вещи:

« Бог Сварог наказующий, великое трясение горам устроил /.../ И слышали, как кони наверху кричали, страхом обуянные /.../ и бежали прочь, сёла и овнов оставили, а утром увидели дома разбросанные: один вверх, другой вниз, иной в большой дыре земляной, а по иному и следа не осталось /.../ Был после того мор и голод великий, /.../ так как не годилась для овец земля та ». Надо ли говорить, что последствия «атомной бомбардировки» обрушились на волжскую землю? « Ведь земля Волжская и Ра-река по обоим берегам, то была земля отцов наших /.../ И кровь вытекла на землю ». Кстати, эти же самые последствия битвы богов отражены (пусть и в завуалированной форме) в «Китежском Летописце»: « И после того разорения запустели города те », « и лесом поросла вся та страна заузольская ». Ещё бы не поросла, ещё бы не запустели! Боги «расчищали» себе жизненное пространство, кое «всякий муж благой видеть может, но не злой, который о богах не заботится» («Велесова книга»).