Оксана Гофман - Русская Атлантида

Если вы интересуетесь историей Египта, вам должен был встретиться в книгах египтологов такой древнеегипетский барельеф: бог Солнца Гор с головой сокола поражает демона Сета в образе крокодила. Вам это ничего не напоминает? Да-да, святого Георгия, поражающего змия! Да к тому же имена Гор и Георгий, Сет и Сатана в общем-то созвучны. Нет-нет, не подумайте, я вовсе не собираюсь утверждать, что египетский Гор взялся за строительство Китежа. Но в предыдущей части я уже говорила, что трудно не узнать в боге Горе (вернее, Хорусе) славянского бога Солнца Хорса. Хорс, как и Гор, был сыном Ра, в честь коего и названа река Ра (Волга). Но ещё одно, заповедное имя бога Солнца Хорса — Яр (что весьма похоже на одно из главных прозваний египетского бога Осириса: Ях). И только после христианизации Яр и Хорс вошли в духовные вирши, как святой Юрий или Георгий.

Нет, не думайте, я вовсе не утверждаю, что «наш» князь Георгий — тот самый «отец Яр», он вполне возможный его потомок — Яруна, отец Кия, Щека и Хорива. Тот самый, кто разделил славян на три рода:

« И сказал так отец наш Яруна, чтобы три сына его разделились на три рода и пошли на юг и на запад Солнца. И стало так, что Кий, Щек и Хорив это сделали и разошлись на три рода. И так каждый пошёл в свой край, а Кий поставил город, которому дали имя Киев » («Велесова книга»).

Эпоха разделения праславян-ар(яр)иев и прагерманцев за пятьсот веков до хазар — это время строительства Китежа Светлоярского «князем Георгием» / Яруной. В «Велесовой книге» мы читаем:

« И тогда отец Яруна отвёл стада свои и людей... И увёл их далеко и там сказал: „Здесь мы воздвигнем град" ».

Так не это ли самое сделал князь Георгий из «Летописца»?

« И сел в струг, и поехал вниз по Волге… поехал с того места сухим путём, а не по воде. И переехал реку Узолу, и вторую реку, именем Санду, и третью переехал, именем Саногту, и четвёртую переехал, именем Керженец, и приехал к озеру... И увидел место то... повелел... строить на берегу озера того... город ...»

Напоследок замечу, что из рода Яруны/Кия были князья династии Святояров, и не по их ли имени названо озеро Светлояром? А может, наоборот, династия звалась по имени озера? Но вопрос можно поставить по-другому: в годы правления князя Святояра на Русь напало племя неведомое и повесило князя в столице его, Киеве. Так не находился ли тогдашний Киев на озере Светлояре/Святояре? Вопросы, целый Светлояр вопросов. И самый основной из них: с каким «Батыем» воевал княже «Георгий»?

Историк : Стыдно вам! Хулиганите, сударыня, всё хулиганите! Забывая о том, что воистину сказано о нашествии Батыя на Русь в летописях и о разорении Китеж-града.

Автор : Да нет, отчего же, отлично помню. В летописях древнерусских сказано, что 3 февраля 1239 г. Батый подступил к «городу Володимеру» и «в неделю малопустную» взял его. А 4 февраля того же года умудрился самолично изничтожить Китеж-град. Как успел-то за один день и Владимир-град разорить и к Китежу беспроблемно обернуться? В то время, по-моему, авиатехника не предусматривась. А если ко всему прибавить доблесть русских воев, то вряд ли я поверю, что град Владимир, столица Владимиро-Суздальского княжества, всего лишьшь один день держался.

Историк : И ещё раз стыдно вам! Татаромонголы завоевали большую часть русских земель, разгромили княжеские дружины, разорили города, закабалили народ и подчинили всю русскую жизнь интересам завоевателей на триста лет ига.

Автор : Ну, положим, даже если верить школьным учебникам, то 300 лет никак не выходит. Батый-то пришёл (если пришёл) в 1237 году, а хан Ахмат ушёл в 1480-м, а на Куликовском поле Мамая расчингизили и вообще за сто лет до этого, в 1380-м. Простейшая арифметика, задачка в 2 действия: 1480 – 1 237 = 243 года и 2) 1380 – 1237 = 143 года. Где триста лет-то? И вообще, с чего иго? Некоторые области Руси в те же годы в состав Великого княжества Литовского входили, но нет понятия «литовское иго», даже вы, историки, до такого не додумались! Вот и думаю я, какое же иго сильнее — Золотой Орды или «научной концепции»?

Историк : И опять — стыдно вам! В одном только Владимирском княжестве Батый городов немерено дорушил — 14 штук!

Автор : Да, 14, всё правильно, из трёхсот. И вот что замечательно, когда в 1242 году Александр Невский Новгород да Псков от нашествия Тевтонского ордена отбивал, его войска состояли из низовых полков Владимирского княжества, из тех самых 286 уцелевших городов. А когда в 1268 году новгородцы в Раквере «пошалили», немецкие крестоносцы снова на них пошли. Так, на помощь новгородцам пришёл отряд... из 500 ордынских всадников. Орда помощь прислала, потому что считала: «наших бьют»!

Историк : И ещё раз — стыдно вам! Какие «наши», да они же с нас дань брали — ордынский выход!

Автор : И опять же школьные даже учебники глаголют, что уже с 1262 года сбором дани занимались... сами русские князья. А в расчёте на душу русского населения размер дани соответствовал цене... 4 фунтов хлеба. Поверьте, нынешние 13 процентов весят куда больше! И мы никого татаромонголами при этом не кличем!

Историк : Русские князья батыевцам не покорялись, бунтовали, как Михаил Черниговский, как жители городка Козельск, как Евпатий Коловрат!

Автор : Зато с ними дружили... Александр Невский, отец его Ярослав, Даниил Галицкий, Иван Калита. Неплохая, по-моему, компания ретроградов-оппортунистов подобралась.

Историк : И опять — стыдно вам! Татаромонголы были дикарями, угрожавшими самой культуре!

Автор : «И вот тут сфера разума уступила место буйству чувства», глаголет Гумилёв-сын. А было ли вообще то самое татарское нашествие? Вон, Римский Папа Григорий IX в 1238 году громы и молнии мечет на врагов мира христианского, сарацин, опустошавших Италию под знамёнами христианнейшего императора Священной Римской империи, да и его наследник Иннокентий IV чуть пленником их не стал, но ни один из них ни разу не упоминает знаменитых у русских школьников татаромонголов. Папам римским ничего о татарском нашествии на Русь, Польшу, Венгрию, Чехию неведомо! Да и Данте в «Божественной комедии», которую по праву зывают энциклопедией средневековой жизни, ни о каком Батые, Европы воевавшем, не сообщает, упомянуто имя «безбожного царя» среди сотен имён, встречающихся в замечательной книге замечательного поэта. А ведь эта эпопея «татаромонгольская» проходила лишь за 40 лет до рождения самого Данте.