Илларион - ТЕОГЕНЕЗИС

Пятый принцип есть Манас (Высший Разум), и призыв остерегаться действия Пятого Дыхания означает предупреждение о преждевременном действии Высшего Разума, ибо силы этой фазы жизни имеют природу огня, а человеческое тело не может вынести действия этих сил, не подвергая опасности свой мозг.

Привлечение [некоторыми] христианами этих сил на свои собрания привело многих из них к сумасшествию из-за эмоциональной реакции, перевозбуждавшей мозговые центры.

В действительности, Пятое Дыхание есть Внутреннее Дыхание и имеет свой оккультный центр действия в каждой клетке и в каждом органе физического тела так же, как и во всех аналогах этих внутренних оболочек или принципов. Внутренний центр действия есть то место, где концентрируется Акаша. Четыре низших дыхания суть внешние, а Пятое – это первое дыхание, которое относится к Всемирному Ритму Высшего «Я», или Бога внутри. Иначе говоря, это первый Вдох, и его стихия является аналогом Кислорода на всех планах. На низшем астральном плане это – чистый озон, который, каким бы примитивным он ни был в сравнении с более высокими аспектами, всё же настолько огненный, что физические лёгкие быстро сгорели бы, вдохнув его в чистом виде. Это может помочь представить Дыхание Богов на различных планах бытия. Благодаря знанию и контролю этого Пятого Дыхания, хотя и используя только низшие уровни астрального плана, Йог, не подавая никаких признаков внешнего дыхания, может погрузиться в так называемый каталептический сон, позволить похоронить себя на месяцы, а потом, наконец, привести в чувство, безо всякого вреда для себя. Огонь Внутреннего Дыхания пронизывает физическое тело в достаточной степени, чтобы предотвратить его внешний распад.

Всем животным организмам присущи четыре низшие [или внешние] дыхания. У минералов нет этих внешних дыханий, но зато они имеют пятое, внутреннее, и все изменения, происходящие в структурах минералов, на самом деле являются результатом действия в их существе Пятого Дыхания, поскольку оно связано с Акашей, из которой про-исходят, или «выдохнуты» все вещи; поэтому космические «вдохи» Акаши, наконец, втягивают в неё все вещи обратно, или сводят их к первичной природе Акаши. Форма, цвет и другие свойства минералов, драгоценных камней и всех природных веществ, по сути, обусловлены импульсами Акаши. Там, где по всей видимости ничего нет, часто присутствуют самые ценные явления или силы. Определённые области в физическом теле, такие как центральный канал спинного мозга и желудочки головного мозга, суть центры действия низшего внутреннего астрального дыхания. Импульсы, центры действия которых находятся в этих областях, стремятся «втянуть» физическое естество вовнутрь или на высший план и повысить скорости вибраций внешнего тела, приближая их, по мере развития, к уровню астрального плана. Знание и контроль над Пятым Дыханием, первым Внутренним Дыханием, очень важны для любой души на Пути, ведущем к Вечному Свету, и принадлежат по праву духовного первородства каждой индивидуальной душе.

Только склонный к науке ум способен увидеть всю значимость энергии Сцепления в строении Вселенной, и всё же изучающему оккультизм необходимо понять функции этой энергии в творении форм на всех планах бытия.

Если бы семеричные творческие Силы или Энергии во Вселенной были лишены этого принципа или энергии Сцепления, то не были бы возможны вообще никакие организованные формы чего бы то ни было. Это – связующая сила между каждыми двумя или более электронами, атомами, молекулами и клетками всей Первичной Субстанции.

С философской точки зрения, Сцепление – это один из «Семи Сыновей» Фохата – Божественной Воли, которая проявляется как Электричество, Магнетизм, Свет, Звук, Тепло, Притяжение и Сцепление.

Учение Храма

Шестое Дыхание – это формообразующий принцип, сущность абстрактной формы. Шестое Дыхание есть то, что Бог вдохнул в человека, слепленного «из глины», и что сделало его Духом живым. Вдохнуть в человека только Четвёртое, или Жизненное, Дыхание было бы недостаточно, чтобы хоть как-нибудь одушевить материю Искрой Божественности. Шестое Дыхание есть Духовное Дыхание, одушевляющее всё проявленное, а его отражением в материи является Четвёртое Дыхание, или Дыхание Рупы, принадлежащее только творению, то есть, сотворённым вещам, тогда как Шестое есть Дыхание Творца. От Шестого Дыхания, вибрирующего синхронно с «Великим Дыханием», исходят ритмические импульсы, пробуждающие соответствующее желание дыхания в низшем полюсе Рупы, таким образом формы на низших планах удерживаются в проявлении. С прекращением Шестого Великого Дыхания все формы, одушевлённые и неодушевлённые, исчезли бы со сцены Космоса.

Воображение, эта царственная способность души, черпает свои силы в Шестом Дыхании, которое есть также основа Крияшакти – творчества посредством Воли и Воображения. В некотором смысле Дыхание и Желание – одно и то же. Настроенное на Всемирный Ритм «Великого Дыхания», Желание всемогуще, но низшие желания не могут вибрировать в одном ритме с Шестым Дыханием из-за ограничений материи, ибо сознание на четвёртом плане, относящееся к Рупе, есть лишь отражение высшего Шестого принципа, принадлежащего к Арупе, к мирам Бесформенного, хотя и содержащих в себе возможности всех форм.

Дыхание творит образы, а Воображение пробуждает Дыхание. В Шестом Дыхании, на Всемирных [universal] планах бытия, этот процесс слишком масштабен, чтобы быть описанным понятными человеку категориями, но некоторое представление о нём можно получить, исследуя проявления низших дыхания и желания на человеческом эмоциональном плане. Все виды эмоций, принадлежащих к четвёртому состоянию бытия, относящемуся к Рупе, например, радость, печаль, гнев, страх, ужас, глубокая сосредоточенность и т. д., воздействуют на дыхание. Когда проявляются низшие эмоциональные состояния, дыхательные центры не контролируются. Дыхание становится глубоким или ритмическим, прерывистым или поверхностным в зависимости от проявляющегося в данный момент эмоционального состояния, так как всё это принадлежит к плану Четвёртого Дыхания. Однако с подчинением Четвёртого Дыхания Шестому все беспорядочные состояния исчезнут.

Поэтому в условиях, нарушающих умственное или эмоциональное равновесие, обратите сознание вовнутрь, намеренно замедляя дыхание, и постарайтесь достичь соответствия с Шестым Дыханием на его собственном плане силы и сознания. Результатом этого будет уравновешенное состояние и ощущение внутреннего покоя и умиротворённости, при сохранении контроля над внешними обстоятельствами. Движения и эмоции всё больше затихают, когда мы в нашем сознании приближаемся к Центру Бытия, ибо Царство Божественного Ритмического Дыхания – Небеса – находятся внутри нас. Движение от Центра вовне порождает всё более и более пространное движение, которое становится причиной для нового движения, и так до бесконечности, как это можно увидеть на примере могучего ритма движения солнц и планет в космических просторах. И всё же, внутри подлинного внутреннего Центра этих вращающихся небесных светил и всех созданий, живущих на них, имеется фокус Единства или состояние Тождественности. Иначе говоря, найдя подлинный Центр чего-либо: души, живого существа, звезды или планеты, вы тем самым обретаете Центр Всего. Все дороги ведут к Богу через Центры внутри Центров.