Илларион - ТЕОГЕНЕЗИС

Хотя Комментарии Учителя Илариона в некоторых отношениях могут отличаться от комментариев других авторов, наши читатели могут заметить, что в большинстве случаев эти расхождения происходят из-за рассмотрения предметов в различных аспектах. [21] Примечание, сделанное Г. Форгостайном, составителем «Теогенезиса».

С космической точки зрения, Фохат есть, прежде всего, руководящая энергия Принципа Звука. В проявлении он есть «Слово», или то выражение Абсолюта, которое правит и которому следует повиноваться.

В акте волеизъявления проявлена энергия, создающая одновременно и форму, в которой его нужно исполнять, а также способ, как это делать, то есть, Движение и Вибрацию.

В первой главе Евангелия от Иоанна сказано: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог... Всё чрез него начало быть... В Нём была жизнь, и жизнь была свет (разум) [22] Вставка в «Теогенезисе». человеков». [23] Ин. 1: 1, 3, 4. Иначе говоря, внутри Непроявленного, Абсолюта, была энергия Фохата – потенциальные Силы творящего «Слова». Всё было сотворено Фоха-том, когда он стал проявленным «Словом» – Силой, которая привела в движение свою дотоле скрытую субстанцию – Разум per se . [24] per se (лат. ) – сам по себе, как таковой. Посредством движения энергия Фохата сотворила сначала Вселенную Акаши.

Движениями разной скорости, обычно называющимися вибрациями, последовательно вызванными в Акаше, были вновь созданы, во-первых, Эфирная, во-вторых, Астральная и, в-третьих – Физическая Вселенная.

Первая Станца относится к периоду завершения великой Пралайи, когда энергия Фохата привела в действие прежде покоящиеся силы Электричества и Магнетизма – два полюса или линии огненных жизней.

«Он соединил их в тесном объятии», то есть, он временно удерживал их в определённых границах внутри Эфирной Вселенной для того, чтобы полу-Боги определённых степеней, в это время пробуждавшиеся от своего пралаического сна, не выходили в своей деятельности за пределы, установленные линиями огненных жизней.

В деятельность полу-Богов этих степеней – творческих Сил – входило отражение своих образов на (или в) Эфир – «великое Космическое Зеркало». Эти отражённые образы стали первыми, нуждающимися в формах, – теми эфирными очертаниями, в которых впоследствии были сотворены все человеческие и животные формы.

«Перворождёнными», упоминаемыми в этой Станце, то есть, первенцами данной эры проявления, были, фактически, вышеупомянутые полу-Боги, первые, кто пробудился от длительного сна Пралайи. В полусознательном состоянии, свойственном им после пробуждения, они метались туда и обратно за вспышками огня электричества, которые Фохат в то время направлял для установления различных уровней вибрации, разыскивая условия («Пастбище») для продолжения Своего существования в их тогдашнем состоянии бытия, зная, что когда появится «Большая Красная Корова» как результат действия Огня (в данном случае – создатель более материального пропитания для Астральной Вселенной), тогда их существование как полу-Богов придёт к концу, ибо они будут поглощены своими отражёнными образами, или, вернее, воплотятся в них, становясь, таким образом, «Рождёнными Вторыми» в данном цикле.

«Молоко от этой Коровы соберётся и потечёт потоками Воды и Вина, чтобы утолить жажду Дваждырождённых Владык Священного Мистического Огня». Другими словами, пропитание для поддержания жизней Астральных обитателей – уже воплотившихся полу-Богов – должно быть дополнено тонкими или более уплотнёнными веществами Астральной атмосферы, газообразными состояниями субстанции, из которых в более поздний период будут составлены также другие формы пропитания для человеческой и животной жизни на физическом плане.

Мистический Огонь есть Творческий Огонь. Полу-Боги были Владыками этого Огня, в том смысле, что они были Перворождёнными для данного периода, и таким образом – повелителями Рождённых Вторыми.

Нужно отметить, что упомянутый здесь Астральный план не есть низший астральный план, иногда называемый восьмым планом, или отрицательный аспект промежуточного между Эфирным и Физическим плана, но есть его положительный аспект, часто принимаемый за Эфирный план.

Иларион

Фохат, Перворождённый Сын Звука, есть Движение как таковое в его высшем аспекте. Когда в Библии говорится: «... и Дух Божий носился над водой», [25] Быт. 1: 2. то Вода означает внутриэфирную Энергию, пребывающую в периодически повторяющемся состоянии Хаоса, – это Великая Бездна недифференцированной, Изначальной Субстанции. Другими словами, Беспредельная Сила (Божество), как результат действия Беспредельной Воли, пробуждает энергию Света, скрытую в недифференцированной Субстанции, и таким образом восстанавливает полярность. Последняя исчезает при завершении каждого «Великого Века» и начале Космической Пралайи – векового сна – периода Тьмы. Установление полярности приводит внут-риэфирное Пространство в интенсивное движение. Возникшие при этом скорости движения должны быть постепенно понижены до различных уровней вибрации, прежде чем появится возможность привести Первичную Субстанцию, основой которой является Эфир, в какую бы то ни было форму.

«Фохат соединил две линии Огня (Огонь здесь обозначает Акашу) в тесном объятии», то есть очертил пространство двумя линиями (двумя потоками Энергии Акаши – Духовной Энергии – приведёнными в движение Фоха-том). Он снизил скорость движения Субстанции Акаши, приведя, таким образом, к проявлению низшую форму той же основной Субстанции – субстанцию Эфирного плана, известную человеку как электричество, как видимый огонь – пламя.

Когда два полюса статической электрической машины устанавливаются на определённом расстоянии друг от друга, вызванная энергия скачком переносится с одного полюса на другой, заполняя пламенем пространство между ними. Это явление соответствует процессу, о котором говорилось в цитированной выше шлоке. Очерченное Пространство – это поле, созданное для проявления ранее скрытой и недифференцированной Субстанции, внутри и посредством которой развоплощённые души предыдущей расы могут вновь обрести форму. Таким образом было создано место для стоп Пятого [принципа Манаса] и для очередной расы.

Свет, проявляющийся как Пламя, есть носитель Жизненного принципа, а также проводник низшего манаса (разума). Стопы являются символом понимания, основательности, восприятия; следовательно, этот период проявления даёт рождение также и силе восприятия, ранее скрытой в Свете. Слово «Свет» не означает здесь солнечный свет на физическом плане. Оно означает Свет плана Акаши, Свет Центрального Духовного Солнца и, прежде всего, – Свет Божественной Воли и Мудрости.