Бодхи - Твердые реки, мраморный ветер

- И неискренность. – Напомнила Джейн.

- Да, и вопиющая степень неискренности. Например, - Фосса задумалась, - когда я просматривала старую переписку Бодха с теми, кто пишет на его почту, я обратила внимание на то – насколько точно и быстро он выявляет неприемлемо агрессивных и неискренних людей. Иногда его реакции казались мне недостаточно обоснованными, но всегда я убеждалась в своей ошибке и его правоте. Например, вот такая история – некая девушка пишет, что заинтересовалась практикой и давно уже занимается ею и добилась уже значительных успехов и почти не испытывает НЭ. И что вот теперь ей наконец захотелось написать Бодху. Письмо само по себе странное. Если человек нашел книгу Бодха и увидел в ней что-то близкое, так неужели ему не захотелось бы тут же написать ему, написать мордам – тем, кто для него кажется таким близким? Почему целый год или два этот человек предпочитал общение с окружающими его идиотами и тупицами вместо того, чтобы сделать все возможное, чтобы общаться с теми, кто интересуется и занимается практикой устранения негативных эмоций и тупости, культивированием ОзВ и радостных желаний? Одно это сразу вызывает сомнение. И письмо было написано очень, я бы сказала, правильным и вежливым слогом. Это тоже подозрительно. Бодх написал, что ему странно, что ей не захотелось попробовать общаться с ним и мордами раньше, делиться своими открытиями или хотя бы просто выразить свою щенячью радость от того, что она наконец-то нашла близкого человека, написать что-нибудь вроде «Бодх, как это офигительно здорово, что ты и морды есть, что ты написал такую книжку, как будто я сама ее написала. Не знаю, что еще написать, просто очень хочется написать хоть что-то». Такое письмо было бы малосодержательным, конечно, но оно бы выражало искреннюю радость, щенячий восторг, а конструктивность общения можно постепенно нарастить вокруг какой-либо совместной деятельности, или вопросов Бодха или его советов и т.д. В ответ она написала, что может, конечно, легко перейти на такой стиль общения, но просто это не в ее характере.

- То есть она как раз отказалась перейти на простой стиль общения, - констатировала Джейн.

- Да. Затем она написала, что занимается практикой со своим двенадцатилетним сыном, так как утром спрашивает его – что он хочет – чай или кофе. Бодх изумленно спрашивает – зачем же так уродовать двенадцатилетнего мальчика?? Зачем проявлять такую агрессивную заботу, ведь даже в пять лет человек сам легко может приготовить себе завтрак. И в ответ на это та женщина отвечает, что мол она прекрасно умеет различать свои восприятия, и что тут нет никакой заботы, и она не понимает – почему же не поделиться едой с близким человеком, для которого она – проводник в этот мир?

Джейн рассмеялась.

- Понятно.

- Ну вот и Бодху стало понятно и он написал ей в ответ, что общение закончено в силу неприемлемой неискренности. А мне было не совсем понятно – в самом ли деле целесообразно вот так – на основании этой неискренности, полностью и навсегда прекращать общение с человеком? А вдруг она что-то недопоняла, а вдруг то, а вдруг сё…

- И?

- И мои сомнения испарились, когда я увидела ее ответ, который содержал нравоучительные сентенции на счет того, что Бодху просто больше нечему научить ее, потому что она и так уже все знает и умеет. Он оказался прав – женщина оказалась не просто «невинно-неискренней», а самовлюбленным эзотериком, и теперь и я увидела ее агрессивно-тупой и признала, что в самом деле общение с таким человеком абсолютно неинтересно. Таких случаев много, и как раз читая его переписку я видела – как простыми вопросами он выводит человека на чистую воду, обнажая его восприятия так ясно, как будто они лежат на ладони.

Флоринда встала и отряхнула прилипшие к ее коленкам травинки.

- А что касается фоновой тревожности, то необходима работа над ней – сама она никуда не уйдет. Проведи тщательный анализ своей тревожности, то есть задай себе вопросы – что именно в моем будущем меня тревожит? Какие именно картины видятся мне потенциально опасными и тревожными? Затем рассмотри – в самом ли деле обоснованы эти страхи, рассмотри детально и аргументированно, а если аргументов не хватает, ставь необходимые опыты. Например, если ты боишься, что в одно прекрасное утро ты проснешься и нифига не будет хотеться, ну так просыпайся и ничего не делай. Лежи и ничего не делай пятнадцать минут, полчаса – если сможешь утерпеть:) И когда ты увидишь – что происходит, тогда у тебя появятся основания для некоторых аргументированных утверждений.

- И если мне так и захочется лежать и ничего не делать?...

- То лежи и ничего не делай, если прямо ничего не хочется, но ведь вряд ли ты именно ничего не хочешь делать. Ты ведь хоть что-то хочешь? Если человек живет совершенно убитой жизнью, если он тащит на себе сотни обязанностей в семье, религии, работе, если он повязан по рукам и ногам страхами и чувством долга, если он тупой и испытывает НЭ, то конечно ему может хотеться именно ничего не делать – своего рода желание умереть, но ведь твоя жизнь иная, и поэтому твое ничегонеделание не будет проходить так, как у них. Тебе именно ничего не хочется? Или чего-то все-таки хочется, когда ты думаешь, что тебе «ничего не хочется»?

- Вопрос заставил Джейн задуматься.

- Кажется да… хочется съесть что-нибудь вкусное, то есть вкусовых впечатлений… еще хочется почитать какую-нибудь книгу, но очень и очень «легкую», например Шерлока Холмса или Кристи или просто художественную книгу с самыми элементарными приключениями, что-нибудь вроде Жюль Верна или Эмара, Майн Рида.

- Получается, что проблема не столько в том, что желаний нет, сколько в том, что имеющиеся во время спада желания кажутся тебе неприличными, постыдными? – Подытожила Флоринда.

- Получается, что так…

- Тогда соверши простое усилие – перестань поддерживать это морализаторское охуение и делай то, что хочется. То есть фактически тебе даже нет необходимости что-то менять в стратегии – ты по-прежнему будешь делать то, что тебе хочется.

- С трудом представляю себя, слоняющейся по парку, лежащей на траве и читающей Эмара, жрущей тортики с чаем и вообще ничем больше не занимающейся. А, ну вот еще фильмы хочется смотреть, какую-нибудь фантастику или боевики!

Джейн улыбнулась, представив со стороны эту картину.

- Вот и смотри свои боевики. И жри свои тортики. Выбирая книги, ты можешь все-таки выбирать те из них, которые не совсем примитивны, так что выбирая между Жюль Верном и Эмаром выбери первого, так как в его книгах все-таки есть описание живых морд, там есть какие-то мысли – это называется «мягкий слив» - когда ты не просто с разбегу прыгаешь в болото и лежишь там, пока не стошнит, а постепенно снижаешь уровень своих развлечений – с серьезного учебника по вирусологии переходишь на «Учебник генетики XXV века», который хоть и содержит интересную информацию, но написан предельно простым языком. Если и это не идет, спускайся на уровень пониже – бери просто научно-популярную книгу, написанную на самом простом уровне, и уж если и это не идет – хорошо, бери Жюль Верна или Майн Рида, и уж если снова хочется что-то еще проще, ну тогда читай Эмара или Жака. То же и в остальном – если не хочется играть в большой теннис, поиграй в бадминтон, и если «нет», то в маленький теннис, и если и эта игра кажется слишком активной, ну тогда иди бросай дротики в мишень. Сползай с уровня на уровень, и тогда ты зафиксируешься максимально высоко, твой спад будет минимален и ты быстро вернешься к нормальному для тебя состоянию активности, предвкушения. Можешь попутешествовать – получишь впечатления от смены мест. Время от времени делай «ничегонеделание», но только следи, чтобы это было именно «ничего»! Можно сидеть или лежать.