Юри (Артур) Каптен (Омкаров) - Последний завет Дон Хуана: магия толтеков и эзотерика духовности

Всякий раз, когда древние видящие делали новую настройку, они верили, что погружаются в глубины или поднимаются к небесам. Они не знали, что этот мир исчезает, как дуновение, когда новая полная настройка заставляет нас воспринять другой полный в себе мир.»

(Книга 7, с. 441–442)

«Он сказал, что одна и та же [накатывающая] сила может произвести диаметрально противоположные действия: древние видящие были порабощены накатывающей силой, а новые вознаграждены за свои труды даром свободы. Освоившись с накатывающей силой через мастерство намерения, новые видящие в нужный момент вскрывают свой собственный кокон, и сила затопляет их, а не прокатывает, как испуганную мокрицу. Конечным результатом является их полное и мгновенное исчезновение.»

Есть все основания сделать вывод, что этот маневр — только техническое средство, тогда как основной акцент практики новых видящих связан, конечно, с развитием третьего внимания и способностью зажигать все эманации внутри кокона одновременно. Использование Опрокидывателя или толчка земли — это только приемы, тогда как Огонь изнутри составляет квинтэссенцию мистического перехода в силу своего интеграционного (сплавляющего) значение.

Без интеграции или своего рода «сплавления» низших и более тонких оболочек Монады практика использования Опрокидывателя может дать только разрушительные эффекты: для неподготовленного ученика это все может закончиться или сумасшествием или такой дезинтеграцией, после чего может потребоваться несколько воплощений только для восстановления утерянных распавшихся оболочек-»тел» до исходного уровня.

Эти возможности появляться и исчезать, превращаясь в светящийся кокон (см. также выше — ПРОЛОГ) , повторю, есть высокое магическое искусство, достижимое не только благодаря постоянному контролю со стороны Наставника (нагваля), но и после долгих лет практики…

Но есть общий момент — пока существует Кармический кокон, свобода как окончательное Освобождение недостижима. Аналогично, в некоторых теософических книгах, прежде всего у Алисы Бейли, можно встретить примерно то же самое — описание разрушения аурического кокона (точнее Кармического яйца), который становится уже не нужным для мистика, в связи с его или окончательным уходом из пределов нашей космической системы или «в связи с переходом на новую космическую работу» на более высоких уровнях… Тогда духовные Иерархии могут существенно помочь разломать «скорлупу» Каузального тела…

Этот последний момент, кстати, отразился даже в народном обычае стукаться пасхалоьными яйцами. Для посвященных — это символ помощи в разбивании Каузального (кармического) тела…

В некоторых работах Алисы Бейли можно найти данные, связанные именно с процессами раскалывания Кармического кокона (Каузального, или Причинного тела). Поэтом имеет смысл обратиться к этим источникам; это позволяет проследить ряд важных параллелей.

Специально замечу перед цитированием, что «эгоическая энергия» у Алисы Бейли есть духовные энергии Монады, или высшего «Эго», а не низшего-«я», или «эго».

«В Письмах об Оккультной Медитации отмечено: атомы низшего троичного человек проходят двоякий процесс:

Сначала они оживляются вращением, и каждый в определенной последовательности набирает свет до тех пор, пока низший треугольник не будет полностью осветлен.

Наконец, имеет место трансмутация, или (другими словами) поляризация смещается от трех постоянных атомов низшего треугольника к трем постоянным атомам Триады. Физический постоянный атом трансцендируется, и поляризация становится манасической или ментальной; астральный постоянный атом трансцендируется, и поляризация становится буддхической, тогда как ментальная единица вытесняется постоянным атомом пятого, атмического плана.

Все это вызывается действием трех лучей на атомы и на жизнь внутри атома. Соотношения между тремя лучами и постоянными атомами могут быть подытожены в следующем виде:

— Личностный Луч непосредственно действует на физический постоянный атом.

— Эгоический Луч имеет то же действие на астральный постоянный атом.

— Монадический Луч тесно связан с ментальной единицей.

Их действие троично, но не одновременно; они, как и все в Природе, всегда работают согласно определенным циклам. Например, стимуляция в результате действия монадического Луча на ментальную единицу начинает чувствоваться только, когда стремящийся проторяет Путь или поле того, как он принял первое Посвящение. Действие эгоического Луча на астральный постоянный атом ощущается тогда, когда Эго может установить прочную связь с физическим мозгом; в этом случае эгоический Луч начинает сильно и непрерывно воздействовать на атом; это бывает, когда человек высоко развит и приближается к Пути.

Эта троичная сила ощущается следующим образом:

Во-первых, Она давит на стенку тома как внешняя сила, определяя его вращательное и вибрационное движение.

Во-вторых, Она стимулирует внутренний огонь атома и повышает яркость его света.

В-третьих, Она действует на спириллы и постепенно их всех активизирует.»

«Центров, как известно, семь, и они образованы материей эфирных подпланов физического плана. Как нам сообщалось, их всего десять, но низшие три не считаются объектами для направления эгоической энергии. Последние связаны с увековечением физической формы и имеют непосредственное отношение:

— к трем низшим царствам природы;

— трем низшим подпланам физического плана;

— третьей солнечной системе, с логоической точки зрения…

Семь центров, имеющих отношение к человеку, делятся на две группы: на низшие четыре, связанные с четырьмя Лучами Атрибутов или четырьмя малыми лучами, а тем самым — с кватернером, микрокосмическим и макрокосмическим, и на высшие три, которые являются передатчиками трех лучей аспекта.

Эти энергетические центры представляют собой передатчики энергии из многочисленных, разнообразных источников, которые вкратце можно перечислить:

от семи Лучей через семь подлучей любого монадического луча;

от трех аспектов планетарного Логоса, Который проявляется через схему;

от так называемых «семи отделов логоического Сердца» или от солнца с его семеричной сущностной природой, которая эзотерически лежит в основе внешней физической солнечной формы;

• от семи Риши Большой Медведицы; эта энергия притекает через Монаду и передается вниз, сливаясь на высших уровнях ментального плана с семью потоками энергии от Плеяд, которые поступают в виде психической силы, демонстрирующейся через солнечного Ангела.