Юри (Артур) Каптен (Омкаров) - Последний завет Дон Хуана: магия толтеков и эзотерика духовности

Существует несколько причин больших сложностей с практикой на основе кастанедовских книг:

— отсутствие какой-либо системности в изложенных Кастанедой встречах с дон Хуаном; иногда самые элементарные моменты описаны в последних главах последних книг, когда Кастанеда как бы вспоминает то, что он забыл когда-то сказать;

— опасность практик требует насущной необходимости тщательного изучения всех книг Кастанеды, прежде чем рисковать что-то делать самостийно и без личного руководства нагваля ; вспомним, в связи с этим, как тщательно были зашифрованы европейские алхимические трактаты, какой узкий круг учеников посвящались в тайны розенкрейцеров или тамплиеров, и эта категория сложностей вам станет вполне ясной и очевидной. Разбросанность мелких деталей, отрывочных указаний и ценных намеков требует особых способностей от «внештатного» ученика к синтезу и глубокому осмыслению;

— принципиальная невозможность адекватно отразить словами, ясными для всех в одинаковой степени, совершенно особые переживания как результаты мистического опыта толтеков ; эти моменты может понять лишь тот, кто уже что-то испытывал подобное или достиг уровней, не намного более низких…

Более того, чем больше лет я продвигался вместе с Кастанедой и доном Хуаном вглубь по лабиринтам учения толтеков , тем больше убеждался в том, что в этой традиции принципиально невозможно создание некоего общего пособия или самоучителя, универсального для всех заинтересованных занимающихся! Это просто неосуществимо, как по причине разнообразия типов учеников, так и ввиду непредсказуемости многих ситуаций, связанных с практическим выходом в тонкие миры.

За свои почти 22 года освоения самых разнообразных мистических практик — йоги, цигун, магии и т. д. — я смог испытать немало как положительных, так и отрицательных последствий от самостоятельного практикования. Все это заставило меня проанализировать причины как взлетов, так и падений, как чудесных оздоровительных эффектов, так и нажитых из-за неправильностей практики болезней. Не так давно я даже работал в роли психотерапевта и оккультиста одновременно, т. е. брался за такие случаи, когда имели место факты или психического нападения, явно наведенного сглаза или же неверного практикования йоги… Эта моя последняя работа длилась недолго, но она была очень поучительна — мне попались несколько пациентов, у которых «поехала крыша» даже от внешне безобидных магических пассов (они работали по книге Кастанеды «Магические пассы…»); были также «жертвы Фиолетового Пламени»…

Поэтому сначала я скажу об опасностях самостоятельного практикования. И вовсе не потому, что имею цель кого-то напугать, равно как и не хочу ни в коем случае выступать своего рода ментором, важно поучающего слушателей назидательным тоном о правилах хорошего поведения. Нет, пока я сам не испытал несколько, скажем, неприятных эффектов на своей собственной шкуре, пока сам не хлебнул «не из той миски» — об этом раньше я никак не догадывался.

Например, полчаса «игры на флейте» (некоторой толтекской манипуляции с точкой управления намерением спереди-справа-внизу от солнечного сплетения, о которой упоминается в кастанедовских книгах) стоили мне однажды почти двух недель головной боли, от которой тогда не спасли никакие таблетки. Вообще, когда головная боль или другая болезнь вызваны сугубо энергетическими внезапными нарушениями, химические медикаменты или вообще не помогают, или помогают слабо. Это правило относится к йоге, к цигуну и в равной степени к магии толтеков .

От исполнения поздно вечером комплексов Тенсегрити я не спал до 5–6 утра, и этот сбой в режиме привел к существенному сбою в биоритмах…

Опасностей от практического освоения магии толтеков воистину много, и все они связаны с разными причинами и могут быть разного порядка мистической сложности. Опасности для новичков и для квалифицированного мага чаще всего различаются качественно, и маг может «загреметь» так, как и не снилось начинающему. Говоря в общем, здесь можно выделить как общие, так и частные причины падений и возможных неудач.

Наиболее частные причины болезней и разнообразных падений связаны поначалу чаще всего с тем, что начинающие очень смутно представляют, что они вообще могут получить посредством той или иной методики. Поэтому неясные ожидаемые последствия ведут порой к совершенно непредсказуемым сбоям и нарушениям: когда незнамо что ждешь, незнамо что получишь , и “шарахнет” вовсе не там, где даже можно предполагать. Это — общее правило, причем как в системе толтеков , так и в йоге, в китайском цигун или в какой-либо магии. Просто в системе толтеков сбои обычно заметно серьезнее и наиболее часты…

Исключительная сложность человека как психического существа с огромным множеством взаимно увязанных и зарегулированных аспектов-признаков поначалу мало осознается начинающим. Однако, она воспринимается подсознательно, и потому наиболее частый методический прием основан на принципе «черного ящика» — неясно что внутри, но видно что есть на «входе» и что получаем на «выходе». Применительно к маги толтеков имеем на «входе» упражнения, а на «выходе» — анализируем, что в нас изменилось. Прием, в целом, казалось бы неплохой. Но он не дает практически никакой возможности вовремя вмешаться за запускаемые практикантом процессы и тонкие изменения.

Да и все равно остается множество проблем:

— не ясны «дозировки» упражнений, сколько времени что именно можно делать;

— неизвестны дополнительные условия и требования ограничительного характера (например, то, от чего незашлакованный йогин получит только пользу, может выйти боком для мясоеда, курящего или попивающего человека);

— не ясно, что делать, если переборщил или не получилось соблюсти изначальные условия чистоты обстановки…; вообще, как в случае чего «вернуться обратно» — этого нет в книгах Кастанеды, и этот момент представляет собою наибольшее число всевозможных опасностей. Вызвать в себе то какое изменение на несколько порядков проще, нежели приобрести способность вернуться в исходное состояние.

По данному последнему поводу есть один прекрасный детский анекдот, который я всегда привожу на своих занятиях: «Некто купил журнал, в котором были страницы самоучителя, как летать на самолете. Вот он садится в свой маленький самолет, что-то вроде «кукурузника», заводит двигатель и читает этот журнал.

В журнале напечатано:

— Включить мотор.

Он включает мотор.

— Потянуть рычаг на себя…

Он тянет рычаг на себя и взлетает.