Анатолий Некрасов - Истоки

Сегодня в бизнесе чаще можно увидеть другую черту — недоверчивость, которая, зачастую, заменяет преданность как психологический механизм, обеспечивающий успех предпринимательства. Отсюда и сформировался образ купца — плута, предпринимателя — мошенника.

Если есть хоть малейшее сомнение в том, что ты можешь выполнить договор — не заключай его. «Да» из вежливости может принести огромные проблемы. Это ловушка для верности себе. Ловушкой является и желание сделать добро, когда тебя не просят. Не благодетельствуй насильно!

Быть верным себе, а через это любому решению, которое ты принял, и о котором заявил — это то, чего стоит достигать в жизни и что превратит в Хозяина. Стать верным себе — значит больше никогда не предавать то большое и настоящее, что несёшь в глубине души, не предавать себя. Это означает постоянную работу над собой, постоянное развитие себя и устранение всего, что делает слабым и предателем себя.

Преданность не может состояться без умения говорить «нет». На определённых этапах своего развития умение говорить «нет» просто необходимо. По мере реализации себя, говорить «нет» придётся всё реже и реже.

Нельзя давать обещания, которые не можешь выполнить.

На Предприятии Хозяину нужна не преданность работников ему лично, а преданность общей цели. Причём главной целью в данном случае является не конкретная задача — получение прибыли, а познание себя, раскрытие себя, реализация своей мечты. И в таком случае не придётся обижаться на предавших тебя, расстраиваться, наказывая и увольняя их. Потому что теперь они могут предать только свою собственную большую цель, свою мечту. И наказывая его, ты помогаешь ему стать лучше, и он это всегда видит, чувствует и соответственно относится. Так ты из деспота, самодура и тирана превращаешься в учителя, друга, соратника и, для понимающих — в жреца.

Люди производят постоянный обмен друг с другом. Такова основа экономики и большинства отношений в обществе. Но обмен бывает разным.

Честный обмен — это взаимовыгодная сделка. У одного есть то, что нужно другому, а у другого — то, что нужно первому. Они приходят к соглашению, что и то и другое имеет примерно равную ценность, и обмениваются этим. Это чистый и честный обмен.

Следующий вид обмена — эксплуатация. У одного есть то, что нужно другому, а у другого есть то, что нужно первому. Ценность их — разная. Но сделка всё равно совершается, потому что одному отчаянно нужно то, что есть у другого, и он готов заплатить любую цену. Это простая, неприкрытая эксплуатация.

Ещё один вид обмена — манипуляция. У одного нет ни малейших намерений дать другому то, что предлагает. Иногда это происходит неосознанно. В худшем же случае человек полностью осознаёт, что он не собирается выполнять обещанное. Это уловка, это ложь, и самая худшая.

Честность важна в любой системе. Если честность системы фальшива, система рухнет, какой бы продуманно и изощрённой она ни была.

Очень высокая цель — научиться учиться. Достижение этой цели открывает путь ко всем целям. Нужно учиться даже (и особенно!) на негативных ситуациях, из всего извлекать уроки! Учителем является любой, кто дал тебе урок.

Учитель — это не звание и не должность. Это стечение обстоятельств.

Научиться соотносить цели между собой — это также важно. Расставляя приоритеты, увеличиваешь преданность себе.

Современный динамичный мир ставит перед человеком множество задач и целей, которые рассеивают его внимание и он зачастую теряется в этом нагромождении задач, целей, обязательств, суетится, начинает выбирать одни и предавать другие. Много целей — это не страшно. Плохо то, что в их массе теряется главная цель, смысл жизни человека — и наступает хаос. Когда же смысл жизни понятен человеку, главная цель, сверхзадача им осознана, все остальные цели и задачи выстраиваются в определённой последовательности, и человеку не нужно выбирать. Так появляется целеустремлённость, в таких условиях осуществляется возможность быть преданным себе и окружающему Миру. Именно к такому Миропониманию необходимо прийти.

А.Андреев пишет: «Выбор надо совершать не между двумя отдельными, но нужными целями-шагами, а между путём достижения себя, между сверхцелями, которые ты хранишь.

Почему? А потому, что если путь намечен, то без любого шага он будет неполон, даже если этот путь далеко не самый краткий. И ты изначально обрекаешь себя на поражение, если отказываешься хоть от одной цели. Путь, не пройдённый хоть на один шаг, не пройден!

Но если ты выбираешь пересмотреть всё своё целеустроение, то очень даже вероятно, что выяснится такая вещь: ты намечал весь свой путь ещё в детстве и юности, отнюдь не умом взрослого, разумного человека. И ты совсем не думал о достижении своей самой большой цели, которая затерялась где-то в глубинах самого раннего детства. Ты просто прилеплял и прилеплял к уже имеющемуся новые куски и петли, которые подсовывала тебе жизнь под видом необходимого для выживания или более удачного, чем имеющееся у тебя.

В итоге «твой» жизненный путь — это куча наворованных у других образцов того, как надо жить умному человеку. Люди, у кого ты заимствовал эту «умность», были разными, их жизни тоже, как и цели, к которым они стремились. И теперь из разнонаправленных кусков ты склеил собственный жизненный путь и надеешься, что он может быть цельным.

Похоже, что выбор, который надо сделать, — это выбор между своей жизнью и чужой. Жить для себя и по-своему или жить так, как «умные люди» живут.

Если избирается свой путь, то отваливается всё чужое, и неожиданно твоё собственное целеустроение оказывается во много раз короче и проще. Надо не выбирать между отдельными целями: чем можно пожертвовать ради другого, — а выкинуть всё целеустроение разом и сделать заново, но уже как хозяин, осознано и взрослым умом».

На Предприятии нужно оставлять тех, кто может принести ему Силу. Тех, кто этого не делает или делает недостаточно эффективно, надо увольнять. И если это сделано мудро, уволенные потом будут благодарны за это. При таком подходе, уволить того, кто предал себя — это подчас единственный способ помочь ему обрести цельность.

Ценны для Предприятия только те, кто настроен на общий успех. Чаще существует другая практика. Тех, кто хорошо работает, не замечают, а много сил и внимания уделяют «проблемным». В религии раскаявшегося грешника любят больше, чем правоверного — ведь последний и так верен. Такой воспитательный момент имеет под собой основание и у него глубокие корни. В самой сути человека заложена доброта и сострадание, но они должны быть сбалансированы требовательностью, справедливостью. И здесь нет каких-то чётких границ и пределов — у каждого человека, в каждой ситуации, в каждом Предприятии должны быть свои критерии и свои правила.