Кэннон Долорес - Между жизнью и смертью

Д.: Мне в голову только что пришла одна мысль. А жизнь Иисуса Христа тоже существует в виде матрицы, которую можно перенести и запечатлеть в сознании среднего человека?

С.: Да, существует и на протяжении прошедших веков использовалась неоднократно. Это исключительная по своему масштабу жизнь, которая тоже была переведена в матрицу, жизнь, воплощающая в себе все идеалы, к осуществлению которых стремится человечество.

Д.: Ты имеешь в виду принципы жизни Христа, положенные в основу христианства?

С.: Именно их.

Д.: Да, было бы неплохо, если бы эти принципы оказались запечатленными в твоем сознании.

С.: Это было бы замечательно, поскольку эти принципы способствовали бы установлению взаимоотношений на сердечно-доверительном уровне – как между близкими друзьями. Да, этот опыт вполне может быть внедрен и в сознание отдельного человека. И таких людей на Земле было немало. Взять того же Иисуса Христа, на принципах Которого строится нравственная эволюция человечества и Который привнес в нее матрицу Своей жизни во имя исцеления всей планеты. Именно это и называют Христовым Сознанием. И каждый человек, шествующий Его стезей как целитель или друг человечества, каким был Иисус, тоже несет в себе матрицу Христова Сознания. Да и каждый, достигший в своем развитии определенного уровня сознания, тоже наделяется этой матрицей.

Д.: Интересно, это как-то связано с христианским термином "родиться свыше" и кардинальным преобразованием всей жизни человека? Не это ли происходит, когда человек наделяется матрицей Христова Сознания?

С.: Под этим термином понимается духовное пробуждение человека и его готовность к восприятию матрицы Христова сознания, что ощущается им как "рождение свыше". Очень многие образно описывают это явление, говоря, что "в их жизнь вошел Христос", хотя это не совсем верно, потому что Он всегда там был. Это чувство сродни тому, как если бы ты в чулане среди старых вещей вдруг нашел драгоценный алмаз.

Д.:И как только человек пробуждается, то вся его жизнь радикально меняется, верно?

С.: Совершенно верно.

Д.: И это изменение происходит не только в его жизни, но и в его сознании, так что он с этого момента начинает жить и действовать по принципам Христова Сознания, так?

С.: Христово Сознание всегда действует на внутренних планах бытия, а Дух Христа закаляется в вечном пламени сердца и сияет безграничной любовью.

Д.: То есть это то, что христиане называют преображением, – некое внутреннее озарение, переживаемое многими верующими людьми?

С.: Верно. Это очень глубокое, одухотворяющее переживание; оно подобно свету, вспыхнувшему во тьме.

Д.: Я всегда считала, что необходимо каким-то образом связать ту работу, которую делаю я, с опытом христианских откровений, чтобы показать тем самым, что первое не противоречит второму.

С.: Конфликт всегда возникает на уровне терминологических разногласий, из споров о том, как назвать то или иное откровение. Это всего лишь вопрос семантики или чисто внешних привязок к ярлыкам, без которых, естественно, не обойтись, ибо они помогают людям придерживаться собственной религиозной ориентации. Каждый вправе называть свои откровения как ему хочется, и вот здесь-то как раз и возникают споры и разногласия, ибо каждый придерживается своих собственных обозначений и концепций, которые считает наиболее правильными. В этом направлении предстоит проделать большую работу, прежде чем люди поймут, что их убеждения и верования ценны сами по себе, невзирая на всякие там ярлыки и словесное оформление. Но дело в том, что ярлыки являются для них той нитью, за которую они держатся мертвой хваткой, чтобы не потерять ориентиры среди невидимого мира или не заблудиться среди того, чего они не видят. И в этом смысле сами ярлыки оказываются куда более важным фактором, чем то, что они скрывают.

Д.: Подобные откровения присущи только христианской религии?

С.: О нет, они являются органичной частью жизни всего человечества со времени его появления на Земле и останутся таковыми, пока оно существует. Они – неотъемлемая часть всех религиозных аспектов эволюции и становления всех мировых культур. Как я уже сказал, одновременно тысячи людей могут использовать одну и ту же матрицу с запечатленным в ней опытом, и физическое тело Христа было отнюдь не единственным проводником или носителем Христова Сознания на этой планете. На ней были и многие другие, кто воплощал в себе те же принципы, например: Гаутама (Будда), Магомет, Моисей, Илия и им подобные.

Д.: Короче говоря, истина всегда остается истиной, как ее ни называй.

С.: Верно.

Д.: Я думаю, что именно это и нужно стараться донести до сознания людей, чтобы они наконец поняли, что между их религиозными убеждениями не столь уж и большая разница, как они привыкли считать.

С.: Да, суть проблемы лишь в ярлыках, то есть в обозначениях, и в той полемике, которая разгорается по этому поводу. Мы должны приложить все усилия, чтобы помочь людям разобраться в том, что именно скрывается за этими ярлыками, чтобы они начали воспринимать их именно как ярлыки и не более того.

Я столкнулась с явлением замещения чисто случайно и совершенно неожиданно, поскольку предсказать или предвидеть что-либо подобное было совершенно невозможно, тем более что большинство субъектов, которых я проводила через процесс рождения, появлялись на свет обычным манером. Поэтому я не была готова к встрече с этим радикально иным способом воплощения в физическое тело.

Мой субъект, молодая девушка, однажды поведала мне историю своего рождения, рассказав, что мать, которая рожала ее дома под наблюдением врача, родила ее мертвой. Врач, как ни старался, ничего не мог сделать, поэтому, оставив попытки вдохнуть жизнь в безжизненное тело ребенка, занялся матерью. Если бы не вмешательство тетки, то ребенок так и остался бы мертвым. Хотя врач сказал, что нечего и пытаться вернуть младенца к жизни и придется примириться с тем, что он мертв, тетка несколько долгих минут массажировала ребенка, пока тот в конце концов не издал слабый крик. Девушке рассказывали об этом на протяжении всей жизни. Родители твердо уверовали, что, если бы не настойчивость тетки, ее бы сегодня с ними не было.

Мне захотелось провести девушку через процесс рождения, чтобы выяснить, что же с ней на самом деле произошло. Обычно субъекты выносят очень много полезного для себя из сеансов регрессии, особенно это касается чувств и отношений со своими близкими, которые они заново пересматривают или начинают видеть в совершенно новом свете, поскольку доказано, что духовная сущность полностью сознает все, что происходит во время беременности и в процессе родов.