Николай Ходаковский - Коронованный на кресте

Люка высокомерно ответил, что большинство здравомыслящих французов считает «философский камень» выдумкой, и в качестве доказательства назвал имя Николя Фламеля — одного из самых знаменитых алхимиков Франции, который, по слухам, обладал этим камнем и тем не менее умер. «Моя наивность вызвала у дервиша улыбку, — писал Люка. — Он спросил, улыбаясь: «Вы на самом деле поверили в это? Нет, нет, мой друг, он все еще жив. Ни Фламель, ни его жена Пернелл не умерли!» Прежде чем пораженный Лока смог вымолвить хоть слово, дервиш совершенно лишил его дара речи, промолвив: «Не прошло и трех лет с тех пор, как я оставил их обоих в Индии. Он — один из моих лучших друзей». Если дервиш говорил правду, пишет А. Жеребцов, к тому времени возраст Фламеля давно бы перевалил за 300 лет, а его жизнь охватила бы и эпоху расцвета алхимии в Европе. Дело в том, что к концу XVII века признание «величайшей науки» было столь широко распространено в народе, что эта ошеломляющая новость не поразила бы многих сторонников алхимии. Ведь слухи о необычайно долгой жизни Фламеля продолжали ходить, по крайней мере, и в следующем столетии.

По словам старого дервиша, в то время как все думали, что Фламель и Пернелл умерли, они на самом деле разыграли свою смерть, а на самом деле бежали в Швейцарию, где благодаря «философскому камню» продолжали жить в веках.

Конечно, читатель волен верить или не верить этим рассказам, а вот великий физик Исаак Ньютон верил. Он прибегал к алхимии в надежде отыскать в секретах герметических искусств основополагающие принципы натурфилософии и религиозного истинного учения, которое «Бог передал избранному меньшинству». Он считал, что божественная мудрость была давным-давно утрачена в библейском прошлом, но мудрым людям, таким как Гермес Трисмегист, удалось отчасти восстановить ее: «В то время ее облекли в легенды и мифы, где она и будет пребывать сокрытой от толпы». Из писем Ньютона известно, что он поддерживал контакты с другими учеными, которые занимались алхимией, обменивался с ними формулами, ингредиентами и приборами.

Мне, дорогой читатель, представляется, что легенды о живительной силе Грааля теснейшим образом связаны с работами русских алхимиков над созданием искусственного камня. В результате этих работ алхимики пришли к убеждению, что вода и камень обладают удивительными целебными свойствами и могут благотворно воздействовать на человека. Естественно, не любая вода и не любой камень.

Изучение природы воды и камня, создание искусственного мягкого, как глина, камня и побудили алхимиков к решению задачи «вдохнуть жизнь» в эту «глину».

Начинаются активные поиски, говоря современным языком, биологической «глины», поиски природы живой клетки. Есть потрясающие свидетельства о том, что древние познали даже секреты строения ДНК.

Так, на боевом деревянном барабане ацтеков сохранилось изображение рыцаря Орла. На нем явно видна странная двойная спираль. Носителем подобной спирали предстает перед нами и каменный орел из Перу. Встречается она и на печатях шумеров. Польский исследователь Мачей Кучинский обратил внимание на то, что эти спирали полностью соответствуют двойной спирали ДНК.

В поисках подтверждения этого наблюдения он обратился к миштекскому кодексу Нутталь и кодексам Борджиа, Виндобоненси и другим древним документам. На их страницах он увидел многочисленные изображения Солнца — концентрические окружности, увенчанные лучами. Эти солнца были составные — совместные изображения дисков: пылающего на небе и его порождения на Земле — жизни.

На рисунке самый большой круг — желтый — изображает солнечный диск. На нем другой, зеленый, являет собой Землю. Внутри зеленого — третий, коричневый, обведенный «лесенкой». Это уже органическая клетка и в ней ядро.

Забранный в поясок лесенки иероглиф, у народов, говорящих на языке науатл, значит чальчиуитль (chalchiuitl) — «драгоценный камень». Как утверждают исследователи текстов Древнего мира, этот иероглиф в современном биологическом понимании имеет значение «клетка». Так, Эдуард Зелер писал: «Чальчиуитль был для мексиканцев символом, или изображением жизни». Он же отмечал: «Чальчиуитль анаско — сосуд драгоценного камня местопроисхождения человечества».

М. Кучиньский пришел к выводу, что этот сосуд означает яйцеклетку. Из него выходят две отклоняющиеся друг от друга двойные полоски, одна копия другой. Кучиньский заметил, что так возникала бивалента — двуслойная хромосома. Точное копирование генной «записи», содержащейся в двойных нитях хромосомной ДНК, обусловливает непрерывное распространение жизни.

Вам, дорогой читатель, хорошо известно древнее понятие Древо Жизни. М. Кучиньский считает, что символику Древа надо понимать биологически. В древних кодексах Мексики он нашел подтверждение того, что в этой стране Древо Жизни было естественным развитием символа-образа Солнца-Жизни.

Анализируя различные древние изображения и орнаменты, разбросанные по всему миру, М. Кучиньский приходит к выводу, что во многих из них фактически зафиксированы знания древних о строении клеток и сущности живого на уровне современной генетики. Можно приводить огромное количество его интереснейших находок и наблюдений. Вот один из примеров его наблюдений.

Продолжая свой поиск, пишет М. Кучиньский — я неожиданно попал на дальний север Европы, где чуть ли не сразу убедился, насколько серьезна моя мысль о наличии у народов уже много веков назад замечательных биологических знаний. Не успел я осмотреть весь пантеон скандинавских богов, а уже увидел ее — небольшую скульптуру северогерманского повелителя молний и бурь. Бог Тор в канонической шапке сидел на стуле, держа обеими руками свой непременный атрибут — так называемый «молот Тора».

Я тотчас подумал, что формулу этого «молота» можно почерпнуть оттуда, откуда и хромосомы, — из живой клетки. Я смотрел на предмет в руках божка, поразительно похожий на модель одной очень важной молекулы — транспортирующей, переносящей рибонуклеиновую кислоту, сокращенно — тРНК.

Эти молекулы выполняют в жизни ключевую роль. Они соединяются с рассеянным в цитоплазме клетки строительным материалом, кирпичиками, то есть аминокислотами. И выстраивают их в белковые цепочки. Это происходит в соответствии с «указаниями», записанными в гене.

Но в чем же усмотрел М. Кучиньский тождественность «молота Тора» и молекулы тРНК в ее упрощенной биохимической модели? А вот в чем: в их общем виде — четырехплечевого креста с тремя плечами, похожими друг на друга, и четверым, отличном от них, в близких пропорциях обеих фигур, длине плеч и форме их окончания шаровых. Двойное плечо подобия креста в молекуле тРНК образует две нити. Тор обеими руками, сжатыми в кулаки, тоже держит две «рукояти» молота. В сочетании с шарообразными окончаниями двух других плеч превращало крест Тора в объект столь необычный среди других крестов мира, что возможность случайного совпадения его формы с молекулой тРНК казалась, по меньшей мере, сомнительной.