Николай Ходаковский - Коронованный на кресте
- Название:Коронованный на кресте
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:«АиФ-Принт»
- Год:2003
- Город:Москва
- ISBN:5-94736-004-7
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Николай Ходаковский - Коронованный на кресте краткое содержание
В книге «Коронованный на кресте» предлагается совершенно новый подход к ключевым моментам древней и средневековой истории, но это не научно-историческое исследование и не научно-популярное изложение. Это и не эзотерическое эссе. Это синтез исторической эзотерики и исторической информатики, синтез, породивший новое направление, которое можно назвать историко-эзотерической информатикой. Данная книга — принципиально новый вид литературного жанра — аналитико-синтетической, или синкретической, литературы. В основе работы лежит интереснейшее научное переосмысление исторической хронологии, изложенное в работах академика Н. А. Морозова, крупнейшего отечественного математика, академика А. Т. Фоменко, математиков Г. В. Носовского, М. М. Постникова и др. Автором широко использованы идеи и материалы специалистов в области эзотерических знаний, историков астрологии и алхимии.
Коронованный на кресте - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Новицкий в книге «Постепенное развитие философских учений в связи с развитием языческих верований» по поводу мысли Фалеса о первородности воды писал: «Надлежало иметь необыкновенную смелость духа, чтобы вопреки религиозному убеждению, веками вкоренившемуся в греческом народе, свесть все разнообразие вещей к одной субстанции и ее одну признать несменяемой среди беспрерывных изменений всего мира». Великим мыслителем Фалесом восхищался Гегель. По его мнению, он впервые дерзнул «отвергнуть полноту естественного природного явления и свести его к одной простой субстанции, как к пребывающему нечто, невозникающему и неуничтожающемуся, между тем как и самые боги многообразны, изменчивы, обладают теогонией».
Отец греческой философии Гераклит также отмечал, что «вода — источник всего во Вселенной».
То, что вода лежит в основе мира, знали и древние египтяне. Они считали, что в основе жизни лежит первородный океан — Нуна. От Нуна и его жены Наунет произошли все боги. Неун — хаос. Он беспорядочен и ужасен, но внутри у него находится Творец (Атум или Хепри), создающий из хаоса все сущее, причём это сотворение обратимо — недовольный богами Атум в «Книге Мертвых» грозит: «Я разрушу все, что я создал. Мир снова вернется в хаос и бесконечность, как было в начале».
Первоосновой считали воду и древние китайские философы. В собрании самых почитаемых китайской ортодоксальной традицией книг есть древняя книга «Шу цзин», или «Шан шу» (в русском переводе «Книга истории», или «Книга документов»). В ее первом разделе о пяти началах говорится, что «Первое начало — вода, второе — огонь…»
Но, может быть, древние египтяне, китайцы и Фалес ошибались насчет первородности воды? Посмотрим, что говорит Библия.
Мир создал Господь Бог — учит нас Библия. А что было до сотворения мира, до создания земли и неба, света и тьмы и твари земной?
До сотворения Богом мира были Господь Бог и вода. Да, да! Вода уже была до сотворения мира! Не было земного шара, не было неба, не было звезд, а вода уже была! Именно так утверждает Библия.
Давайте внимательно прочтем первые строчки Библии.
«В начале сотворил Бог небо и землю.
2. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною; и Дух Божий носился над водою».
Сразу возникает вопрос: Бог сотворил землю, а почему его дух носился над водою? Что это за вода? Может быть, Бог сотворил землю одновременно с океанами, морями, озерами, реками? Читаем внимательно дальше, и видим, что это не так. В 3, 4 и 5 стихах Библии говорится, что после создания земли сотворил Бог свет. И все это было в первый день. А теперь внимательно читаем 6, 7 и 8 стихи.
«6. И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды.
7. И создал Бог твердь; и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так.
8. И назвал Бог твердь небом. И был вечер, и было утро: день второй».

Значит, во второй день Бог создает твердь, то есть небо. Господь отделил небом воду, которая под небом, от воды, которая над небом. Небо было создано посреди воды, в воде! А внутри неба — земля. То есть, когда Бог создавал землю и небо вода уже была! «И Дух Божий носился над водою» (стих 2).
А теперь посмотрим стих 9.
«9. И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так».
Вот, оказывается, когда создается вода на земле. Она собрана из воды под небом. Получается, что, когда в первый день создания земли Дух Божий носился над водой, на земном шаре воды еще не было! Вода была выше небес еще до образования земного шара!
Вот и получается, что до сотворения земли и неба, то есть вселенной, были только Бог и Вода. «Дух божий носился над водою».
Если вы думаете, что я как-то по-своему интерпретирую Библию, то давайте посмотрим Псалтырь.
Читаем Псалом 148.
«Хвалите Господа с небес, хвалите Его в вышних».
Здесь я хочу обратить внимание на правильное понимание этой фразы. «Хвалите Господа с небес» — не значит: Господа, который на небесах, а значит — хвалите того, кто на небесах. Действительно, читая дальше, мы ясно видим это:
«2. Хвалите Его, все Ангелы Его, хвалите Его, все воинство Его.
3. Хвалите Его, солнце и луна, хвалите Его, все звезды света».
Ангелы, солнце, луна и все звезды должны хвалить Его с небес. Но самое главное в следующем стихе:
«4. Хвалите Его, небеса небес и воды, которые превыше небес».
Воды превыше небес, так как они находятся над небесами. Воды превыше небес, так как они ближе к Богу. Дух Божий летает над водами!
Я вовсе не собираюсь делать культа из воды. Ибо сказано в Библии: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли» (Исх. 20:4). Смотрите, а здесь упоминается вода, которая ниже земли. Получается, согласно Библии, что земля и весь космос находятся внутри Мировой Воды.
В Библии много чудесного говорится о воде. Но, пожалуй, самое поразительное — описание распятия Христа в Святом благословении от Иоанна. Когда Христос испустил дух, «один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода» (Ин. 19:34).
Из тела Христа истекла вода. Христос — Богочеловек. Как человек он имел кровь, и кровь истекла из него после удара воином копьем. Не истекла ли вода из его тела оттого, что он был Бог?
Бог в христианском представлении триедин: Бог-отец, Бог-сын, Бог-Дух Святой. Бог-сын — Иисус Христос. Бог-Дух — дух, который «носится над водой». А может быть, Бог-отец — это и есть вода? Кто знает? Согласно св. Киприану, вода — тело Христово. Нам известно, что человек создан по образу и подобию Божьему. Но это вовсе не означает, что Бог-отец внешне похож на человека. Может быть, человек создан по образу и подобию Божьему в том смысле, что тело человека на 70–80 процентов состоит из воды? По выражению Леонардо да Винчи, — «Человек — это одухотворенная вода».
Впрочем, вероятно, Бога познать нельзя, в него можно только верить или не верить. Бог — это вера.
Библия говорит о Боге «Всевышнем», живущем «на небесах». Для новозаветных писателей идея Бога «на небесах» была естественной. Таким виделся мир. Сейчас мы понимаем, что «небеса» — это, на самом деле, не совсем то, что находится у нас над головами, а Бог не восседает в буквальном смысле слов «над лазурным небосводом». Упрощенный пространственный характер библейской терминологии нам не мешает потому, что мы перестали воспринимать ее как пространственную. Место буквально «Всевышнего» Бога в нашем сознании занял Бог, духовно или метафизически «потусторонний». Бог находится где-то за пределами окружающего нас пространства. У каждого из нас есть некий ментальный образ «потустороннего» Бога, который существует над созданным им миром, где-то за пределами вселенной. Но если допустить, что вселенная безгранична? Вместо понятия высоты введем понятие глубины. Тогда Бог — это не «потусторонняя» проекция, не Некто за небесами, но Основа самого нашего бытия. Бог — таково имя этой бесконечной и неисчерпаемой глубины и основы всего бытия. Но та глубина, которая выше и глубже космоса и есть Вода. И это достаточно ясно прослеживается в Библии.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: