Макс Гендель - КОСМОКОНЦЕПЦИЯ РОЗЕНКРЕЙЦЕРОВ или МИСТИЧЕСКОЕ ХРИСТИАНСТВО

Когда стремящийся к знанию из первых рук попрактиковался в концентрации и медитации и до некоторой степени овладел ими, ему предстоит сделать следующий шаг.

Мы видели, что концентрация фокусирует мысль на отдельном предмете. Это средство, при помощи которого мы строим ясный, четкий и живой образ формы, о которой хотим больше узнать.

Медитация — это упражнение, при помощи которого мы прослеживаем историю исследуемого предмета, так сказать, входим в нее, чтобы почерпнуть из нее каждый мельчайший факт, касающийся отношений этого предмета с миром в целом.

Эти два умственных упражнения имеют дело с вещами, рассматриваемыми самым глубоким и тщательным образом, какой только можно себе представить. Они ведут к более высокой, глубокой и тонкой стадии ментального развития, имеющей дело с самой душой вещей.

Эта стадия называется созерцанием.

При созерцании нет необходимости размышлять о чем-то или представлять что-то с целью получения информации, как это имеет место при медитации. Мы просто удерживаем предмет перед своим мысленным взором, давая возможность его душе говорить с нами. Мы лежим спокойно и расслабленно на кушетке или постели, не пассивно, а в состоянии бдительной готовности, в ожидании информации, которая обязательно придет, если мы достигли соответствующей стадии развития. Затем форма предмета как бы исчезает, и мы видим лишь жизнь за работой. Созерцание расскажет нам о жизненной стороне, как медитация рассказывала о формальной стороне.

Когда мы достигли этой стадии и держим перед мысленным взором, скажем, дерево в лесу, мы полностью теряем из вида форму и видим только жизнь, являющуюся в данном случае Групповым Духом. Мы с изумлением обнаруживаем, что Групповой Дух дерева включает в себя различных насекомых, которые кормятся от него; что паразит и его носитель являются эманациями одного и того же Группового Духа, ибо, чем выше мы поднимаемся в невидимые сферы, тем меньше разделение и отличие между формами и тем полнее господствует Единая Жизнь, заставляя исследователя осознать факт величайшей важности, что существует лишь Единая Жизнь — Универсальная Жизнь Бога, которой мы действительно «живем и движемся и существуем». Минералы, растения, животные и человек — все без исключения — являются проявлениями Бога, и этот факт дает реальное основание для братства, братства, включающего все — от атома до Солнца, ибо все является эманацией Бога. Концепции братства, покоящиеся на любых других основаниях, таких, как классовые различия, расовое родство, единство интересов, и тому подобное, очень далеки от этой реальной основы, что четко сознает эзотерик-ученый, видящий Универсальную Жизнь, текущую во всем сущем.

Когда с помощью созерцания достигается эта высота и стремящийся понимает, что он воистину зрит Бога в Жизни, пронизывающей все вокруг, ему остается осуществить еще один высочайший шаг — поклонение [11] Здесь автор использует термин Adoration (поклонение, благоговение, обожание), более широкий по значению, нежели русское слово «поклонение». Это следует иметь в виду. — Прим. пер. , при помощи которого он соединяется с Истоком всего, тем самым достигая высшей цели, открытой для достижения человеком до того времени, когда в конце великого Дня Проявления осуществится единство.

Автор этой книги считает, что ни высоты созерцания, ни последний шаг — поклонение — не могут быть достигнуты без помощи наставника. Однако стремящийся никогда не должен бояться, что из-за отсутствия учителя он задержится с осуществлением этих шагов; он не должен заниматься и поисками учителя. Все, что ему следует делать, это начать совершенствовать себя, упорно и настойчиво продолжая это занятие. Так он очистит свои проводники. Они начнут сиять во внутренних мирах и не смогут не привлечь к себе внимание учителей, которые всегда ищут таких случаев и более чем готовы и рады помочь тем, кто своими упорными усилиями в очищении себя заслужил право на помощь. Человечество отчаянно нуждается в помощниках, которые могут работать из внутренних миров, а потому «ищите, и найдете», но не воображайте, будто, идя от одного признанного учителя к другому, мы ищем. «Поиск», в этом смысле слова, не приведет ни к чему в нашем темном мире. Мы сами должны зажечь свечу — свет, неизменно излучающийся из проводников искреннего стремящегося. Это та звезда, которая поведет нас к учителю или, вернее, учителя к нам.

Время, необходимое для того, чтобы выполнение упражнений дало результат, разнится для разных людей и зависит от рвения человека, его стадии развития и его кармической записи в книге судеб. Поэтому никаких единых сроков установить нельзя. Некоторые, кто почти готов, увидят результаты через несколько дней или недель; другие должны будут работать месяцы, годы и даже всю жизнь без видимых результатов, но тем не менее результаты будут. В один прекрасный день в текущей или в следующей жизни стремящийся, упорно продолжающий свою работу, получит награду за свою верность и терпение: внутренние миры откроются его взору, и он обнаружит себя гражданином сфер, где возможности неизмеримо больше, чем только в Физическом мире.

С этого момента сознание человека, бодрствующего или спящего в течение того, что люди называют жизнью, или после того, что люди зовут смертью, станет непрерывным. Он будет осознанно вести непрерывное существование, получая максимальную пользу из всех состояний и пользуясь все большим доверием в работе подъема расы.

Даже среди эзотериков-ученых принято считать исследование таинственного строения Земли одной из наиболее трудных проблем. Любой из них знает, насколько легче скрупулезно и точно исследовать мир Желаний и слой Конкретной Мысли, объясняя через них происходящее в Физическом мире, чем до конца раскрыть тайны нашей физической планеты, потому что для этого надо пройти через девять малых Мистерий и первое из главных Посвящений.

Современные ученые очень мало знают об этом предмете. Что касается сейсмических явлений, ученые часто меняют одни теории на другие, поскольку постоянно открывается что-то новое, доказывающее несостоятельность прежних гипотез. Со всей присущей ученым тщательностью они исследовали лишь наружный слой Земли, и то на незначительную глубину. Вопрос о вулканических извержениях они пытаются понять так, как понимают все остальное, чисто механически, представляя центр Земли как огненный котел и делая вывод, что извержения происходят в результате случайного попадания туда воды или по другим сходным причинам.