Макс Гендель - Учение розенкрейцеров в вопросах и ответах. Том 1

Если применение лекарственных веществ предполагает учет индивидуальных особенностей, только тогда оно может действительно помогать во всех случаях, а способом выявить особенности духа, обитающего в теле пациента, является составление гороскопа, чтобы узнать, в каких случаях применение лекарства благоприятно, и давать подходящие травы в надлежащее время. Парацельс так и поступал, именно поэтому он всегда успешно излечивал пациентов; он никогда не ошибался. Некоторые применяют астрологию с этой целью и в настоящее время; автор, например, использовал астрологию для диагностики во многих случаях. Благодаря этому он всегда мог видеть кризисы в состоянии пациента, прошлые, настоящие и будущие, и таким образом принести облегчение людям, страдающим от многих заболеваний. Именно для подобных целей надо использовать астрологию, а не унижать ее предсказаниями удачи в поисках золота, поскольку подобно всем духовным наукам она должна быть использована на благо человечества бескорыстно. Если бы врачи изучили науку астрологию, им бы с легкостью удавалось диагностировать состояние своих пациентов способом, совершенно невозможным с точки зрения обычного диагноста. Некоторые врачи начинают осознавать этот факт и обнаруживать на своем опыте, что небесные тела имеют влияние на человеческий организм. Например, когда автор был в Портланде, штат Орегон, один врач рассказал ему, что заметил следующее: когда он делает операцию при растущей Луне, то есть движущейся от новолуния к полнолунию, операция всегда бывает удачной, без осложнений. С другой стороны, он заметил, что, когда обстоятельства вынуждают его делать операцию в период движения Луны от полнолуния к новолунию, всегда есть большая опасность; все подобные операции были не столь успешны, как операции, выполненные на растущей Луне.

Среди врачей существует также тенденция все больше лечить пациентов внушением, давая безобидную таблетку и сопровождая ее сильным внушением. Каждая мать, знает она о силе внушения или нет, время от времени бессознательно применяет его в отношении своего ребенка. Если малыш упадет, она может своим внушением вызвать у него либо плач, либо смех. Если она говорит своему малышу: «Ой, мой бедный малыш, ты так сильно ударился, бедная твоя головка», ребенок начнет плакать. Но если, наоборот, она показывает на пол и восклицает: «Ох, дорогой, как ты сильно ударил этот бедный пол, как это нехорошо, пожалей его!», ребенку будет очень жалко пол, который он ударил, и он совсем забудет о собственном ушибе.

Подобным образом и врач влияет на своего пациента. Преступно для врача заходить в палату к больным с мрачным выражением лица и просить пациента объявить свою последнюю волю, так как ему недолго осталось жить. Такие вещи влияют на пациента гораздо сильнее, чем думают, и подобным образом доктора убили многих из числа тех, кого могли бы спасти. С другой стороны, если врач весел и заходит в палату с улыбкой и ободряющим словом, если он назначает безболезненное лечение и делает положительное внушение, пациент способен выздороветь, в то время как иначе он мог бы поддаться болезни. Итак, внушение намного превосходит медикаментозное лечение. Вера пациента в своего врача способна творить чудеса во благо либо во зло. Именно вера была тем методом, который Христос использовал для исцеления. Если спрашивающий обратится к примерам того, как согласно Библии Христос исцелял больных, он обнаружит, что всегда возникал вопрос веры того, кто хотел исцелиться. Каждому просителю Христос говорил: «По вере вашей да будет вам».

То, что скептицизм может противодействовать даже Его возможностям, наглядно демонстрирует тот эпизод, где, как написано, Он, странствуя, пришел в свой родной город и обнаружил, что «не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем». Этот сюжет приводится в тринадцатой главе Евангелия от Матфея, а также у Марка. Важно отметить, что в последней строфе тринадцатой главы Евангелия от Матфея написано: «И не совершил там многих чудес по неверию их». Марк пишет, что из-за их скептицизма он, «только на немногих больных возложив руки, исцелил их».

Восприимчивый ум больше всего необходим для любых исследований, скептицизм же губителен для приобретения знаний. В качестве иллюстрации приведем пример того, как автор, будучи в Коламбусе, пошел на лекцию профессора Хислофа, секретаря Общества исследований психики. Предметом лекции была тема «Новые свидетельства будущей жизни». Автор был удивлен, что профессор Хислоф в своей лекции ни разу не сослался на данные, приведенные в течение последних двадцати лет в отчетах общества, к которому он принадлежит. Но объяснение пришло после лекции, когда профессор Хислоф, отвечая на вопросы, упомянул, что не верит ни во что, о чем сообщают доклады Общества. Он не верит результатам, полученным кем-либо, кроме него. Все факты, о которых он рассказывал, были получены им самим и были новыми для него. Он ожидал, что аудитория поверит ему на слово, хотя он сам отказывался верить кому-либо другому. В качестве иллюстрации действия скептицизма он неосознанно привел отличный пример, рассказав о том, что однажды он пошел к медиуму, где Ричард Хогсон, умерший, говорил через медиума, и профессор Хислоф начал задавать ему вопросы. Хотя они и были очень просты, м-р Хогсон с трудом отвечал на них. Профессор Хислоф наконец нетерпеливо воскликнул: «В чем дело? Что с тобой, Ричард, когда ты был жив, ты был достаточно расторопен? Почему ты не можешь отвечать сейчас?» «Тогда, — сказал профессор Хислоф, — пришел ответ быстрый, как молния». — «Каждый раз как я попадаю в твою ужасную атмосферу, я слабею». Профессор Хислоф не мог понять причину, но каждый, кто видел ученика перед экзаменационной комиссией, решившей, что он тупица, поймет причину, и ему станет ясно, что именно критический и скептический склад ума профессора Хислофа вызвал трудности в общении с Ричардом Хогсоном. Мы можем таким образом сказать, что верим в медикаментозное лечение, если оно используется в сочетании с астрологией и методом исцеления Христа, являющимся исцелением верой, в сочетании с силой внушения и многими другими методами целительства. Все они частично истинны, хотя, к сожалению, многие из них доведены до крайности и абсурда. В этом случае они теряют свою благую силу и становятся опасными для тех, кто в ином случае мог бы получить пользу.

Поскольку мы страдаем от своих собственных действий, считаете ли вы правильным принимать лекарства для облегчения боли, если человек не безнадежно болен или умирает?

Ответ: Данный вопрос отражает весьма прискорбную позицию ума. Точно так же можно спросить, правильно ли спасаться, когда тонешь, ведь падение в воду — это тоже результат собственных действий. Конечно, нашим долгом является принять помощь вполне квалифицированного человека или попытаться разрешить проблемы, от которых мы страдаем, любым другим способом, кажущимся нам адекватным. Мы бы поступили определенно плохо, если бы позволили своему физическому инструменту разрушиться из-за недостатка надлежащей заботы и внимания. Он является нашим самым ценным инструментом, и, пока мы не научились осмотрительно его использовать и заботиться о нем, мы ответственны перед законом Причины и Следствий за свое пренебрежительное отношение к нему.