Макс Гендель - Учение розенкрейцеров в вопросах и ответах. Том 1

Мы должны перерасти патриотизм и научиться говорить подобно Томасу Пейну, великой душе: «Весь мир — моя страна, и творить добро — моя религия». До этого времени войны должны продолжаться, и чем больше, тем лучше, потому что тогда весь ужас войны станет настолько очевидным, что принудит к миру.

В священную ночь, когда родился младенец Христос, Ангелы пели: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение». Позже, когда младенец вырос, он сказал: «Не мир пришел Я принести, но меч», и христианская религия стала самой кровавой из всех религий человечества. Куда бы она ни приходила, она несла с собой опустошение и горе, но в результате всех мучений наступит день, когда мечта, воплощенная в песне Ангелов, осуществится и когда-то произнесенные слова Христа о любви к ближнему воплотятся в жизнь. Когда меч завершит свою работу, его перекуют на орала и войн больше не будет, поскольку не будет больше наций.

Что подразумевается под вечным спасением и вечными муками?

Ответ: Ортодоксальные религии утверждают, что те, кто вел праведную жизнь, спасутся, то есть отправятся на небо, которое не очень ясно определено, а те, кому не удалось достичь спасения, провалятся в ад, о котором почти ничего неизвестно, кроме того, что это место страдания. Хорошие и плохие занимают соответствующие им места, раз приговор вынесен. Для падших душ нет искупления, а для тех, кто однажды спасен, нет опасности падения.

Такая интерпретация полностью неправильна. Если в качестве авторитетного источника использовать греческий словарь, становится очевидно, что понимание зависит от перевода слова вечный. Это слово — aionian, «эонический», и в словаре оно переводится как «долгий срок, неопределенный период, продолжительность жизни» и так далее. Каков же истинный смысл процитированного отрывка? — можем мы спросить себя. Для того чтобы найти правильное значение, необходимо взглянуть на жизнь с позиции относительности.

В начале проявления Бог, великий свет, выделил огромное количество исходных огней, или искр внутри Себя, не из Себя, поскольку на самом деле «мы Им живем и движемся и существуем». Ничто не может существовать вне Бога. Итак, внутри Себя Бог выделил эти бесчисленные души. Каждая из них потенциально божественна. Каждая из них развивает все Его силы так же, как из семени развивается растение. Но подобно тому, как семя должно быть скрыто землей, чтобы родить растение, так же необходимо, чтобы эти божественные искры были погружены в материальные проводники для постижения уроков, которые могут быть усвоены только при таком разъединенном существовании, которое существует в мире.

Можно считать, что мир — это школа обучения для развивающихся духов. Одни начали рано, приложили старания для выполнения поставленных перед ними задач и, как следствие, развивались быстро. Другие начали позже и очень медлительны. Поэтому они остались позади в этом забеге; но все в конечном счете достигнут совершенства. В свете вышеизложенных фактов существует три класса странствующих духов. И прежде чем одна группа, или класс, духов сможет подняться на одну ступеньку эволюции, необходимо, чтобы они достигли определенного уровня мастерства. Они спасены от низших уровней, которые они переросли. Как только этот уровень умения достигнут, они переходят в другую расу, другую эпоху. Но среди большинства всегда есть отстающие, которые обречены оставаться в том же самом классе, пока они не достигнут уровня роста, необходимого для продвижения. Схема подобна той, по которой дети в школе переводятся в следующий класс более высокого уровня посредством ежегодных экзаменов, которые они сдают, если достигли определенного уровня знаний. А если нет, они обречены остаться позади — не навсегда, но лишь пока следующий ежегодный экзамен не докажет, что они это заслужили.

Вышеизложенное не является искажением или неправильным представлением значения слова aionian. В различных частях Библии это слово употреблялось в значении, подтверждающем наше понимание. Например, в послании Павла к Филимону, где апостол возвращает раба Онисима со словами: «Ибо, может быть, он для того на время отлучился, чтобы тебе принять его навсегда». Слово «навсегда» — это же самое слово «aionian», которое переводится как «вечно» в связи с муками и спасением. Легко видеть, что в данном случае, оно может означать только часть жизненного срока, так как ни Павел, ни Филимон, как таковые, не будут жить вечно.

В чем заключается учение розенкрейцеров относительно непорочного зачатия?

Ответ: Учение о непорочном зачатии — это, возможно, самая высочайшая тайна христианской религии, и, возможно, по этой причине она больше всего пострадала от попыток разрушить ее материальными интерпретациями, чем любые другие тайны. Она в равной мере пострадала из-за толкования ее нелепыми приверженцами и от насмешек скептиков. Когда, например, мы видим в церквях изображение Бога как старика, сидящего на небе со стеклодувной трубкой во рту и выдувающего младенца Иисуса в сторону Марии, это более чем нелепо, это печально!

Популярная, но ошибочная идея заключается в том, что более 2000 лет назад человек по имени Иисус Христос был зачат матерью без взаимодействия с земным отцом, и это событие считается единственным в истории мира. На самом деле этот случай не беспримерен; непорочное зачатие имело место в истории мира множество раз и будет всеобщим в будущем.

Будущую историю человека можно прочесть по звездам — человек является малой вселенной подобно тому, как звезды — это огромные миры. Здесь год от года ярко представляется идеальный архетип непорочного зачатия. Солнце — податель жизни миру; оно также и свет миру. И подобно тому, как появляются наиболее передовые существа, спасители человечества, когда на Земле воцаряется глубокая духовная тьма, так же и Солнце снова рождается во время зимнего солнцестояние и начинает свое путешествие к экватору в самую темную ночь года, в ночь с 24 на 25 декабря. В это время зодиакальный знак Девы поднимается над восточным горизонтом по всем северным широтам, самым населенным частям Земли.

Так, каждый год свет миру непорочно зачинается небесной девственной матерью и начинает свое путешествие на север, чтобы отдать свою жизнь человечеству, вызывая созревание пшеницы и винограда. По аналогии духовные учителя рождаются во время сгущения духовной тьмы и дают потом человеку хлеб жизни, питающий душу.

Не собирают с терновника виноград, подобное всегда порождает подобное; низкое существо родится от низкой матери, но прежде чем может родиться Спаситель, должна быть найдена непорочная девственная мать. Но когда мы говорим «девственная», мы не имеем в виду девственность в физическом смысле. У нас у всех есть физическая девственность в первые годы нашей жизни, но девственность духа — это то свойство души, которым можно овладеть, прожив многие жизни с чистыми мыслями и высокими устремлениями. Оно не зависит от состояния тела. Истинная «девственница» может выносить нескольких детей и остаться «девственницей».