Ян Райкенборг - УНИВЕРСАЛЬНЫЙ ГНОЗИС
- Название:УНИВЕРСАЛЬНЫЙ ГНОЗИС
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Ян Райкенборг - УНИВЕРСАЛЬНЫЙ ГНОЗИС краткое содержание
Изначально Гнозис — "сокровенное" внутреннее Знание — содержал в себе всю исконную Мудрость. Он лишь потому "сокровенный", что может быть познан только теми, кто в самомасонстве и решительном жизненном действии снял завесы со своей способности восприятия.
Поэтому в двадцати главах этой книги авторы не записали "Гнозис", что принципиально невозможно, а указали на различные аспекты Пути, ведущего к Гнозису. Если взвесить эти размышления "в сердце", то их глубокое значение будет все больше открываться. Тогда они станут для читателя "светильником ноге его".
УНИВЕРСАЛЬНЫЙ ГНОЗИС - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Под вознесением сердца имеется в виду воссоздание равновесия между головным и сердечным святилищами, необходимое для ученика единство сердца и головы. Каждый ученик, переступивший порог и вытащенный первой веревкой из колодца смерти, другими словами, закончивший свою подготовку, ставится перед этой новой задачей. Следовательно, это нечто совершенно другое, чем мистически-эмоциональный экстаз, словесная или молитвенная экзальтация.
"Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему. Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно." В Нагорной Проповеди под молитвой подразумевается работа по приготовлению Пасхи, работа над единством системы сердца и головы.
Да будет нам дано сообщить Вам об этом более подробно. Систему сердца и головы надлежит рассматривать как нечто абсолютно цельное. Если мы приблизимся к этой системе на основе Универсального Учения, то увидим, что сердце и голова анатомически и органически отражают друг друга. Сердце и голова представляют собой один сфероид, а малый круг кровообращения заботится в этом цельном сфероиде о процессе циркуляции различных сил.
У диалектического человека это единство полностью нарушено. У человека земной природы между головой и сердцем постоянно происходит жесточайшая борьба. И побеждает то голова, то сердце. Поэтому людей различают на людей рассудочных и эмоциональных. Это нарушение передается по наследству и выражается в органах человека. По этой причине сегодняшний диалектический род людей является крайне противоестественным.
Чтобы это понять, мы должны представить себе распределение сил на идеальной планете: центр сил притяжения планеты — северный полюс, а центр манифестации — южный. В соответствии с направлением полюса манифестации центр притяжения притягивает все нужные силы. Между астральной и спинальной областью царит абсолютное равновесие, и это равновесие обязательно должно проявиться в поле манифестации.
У человека это равновесие полностью нарушено и органически повреждено. Поэтому сознание реагирует произвольно, то головой, то сердцем. Равновесие, поддерживаемое божественным сознанием, выражалось бы в мудрости и вечном становлении, в то время как нарушенное равновесие рождает в голове рассудительность, а в сердце эмоции, чувства. На двух последних проявлениях лежит ответственность за кристаллизацию, за любое уплотнение личности. Дело в том, что оба этих аспекта системы являются очень динамичными. И если из-за фундаментального повреждения они действуют по отдельности, то они толкают человека на различные поступки. Но так как эти поступки не основаны на Мудрости и являются лишь механической реакцией на динамичные импульсы сердца или головы, то они ведут ко все большей изоляции и вызывают все большее нарушение во всей системе.
Между головой и сердцем находится гортань. Она расположена у входа в дыхательное горло и представляет собой хрящевое образование, через которое натянуты голосовые связки. Струя воздуха, выталкиваемая в процессе дыхания вверх из сужающейся грудной полости, приводит голосовые связки в состояние вибрации, в результате чего рождается звук. Голосовые органы, то есть полость рта, нос, язык и щеки, придают ему различные оттенки. Так образуется язык, с помощью которого мы выражаем наши мысли и чувства. Гортань дает нам также возможность петь.
В речи и пении скрыта великая магия, в которой проявляется состояние всего существа. Речь или пение, производимые человеком, занятым приготовлением своего дорогого пасхального Агнца, создали бы своей вибрацией аромат, благоухающий пред Ликом Божиим. Это позволило бы с колоссальными возможностями ввести во всю систему Свет изначальной пряны. Тогда вся система созрела бы для этого божественного прикосновения.
Если же речь и пение проявились бы, напротив, в человеке, полностью направленном на природу, то это бы вызвало вибрацию, кажущуюся зловонием пред Ликом Божиим и действующую крайне изолирующе. В таком случае человек затронул бы то, чего он не достоин, и причинил бы себе большой вред — изнеможение. Вы должны совершенно серьезно на это рассчитывать.
Иногда говорят о "поставленном" и "непоставленном" голосе. "Непоставленный голос" — это, как правило, обычный голос человека, выражающий его состояние. Истинный голос человека безотказно свидетельствует о состоянии системы головы и сердца. Из-за того, что такое состояние иногда бывает не совсем приятным или не выгодным для различных целей, с самых древних времен совершали попытки "поставить" голос, подражая им тому или иному состоянию бытия.
Вы, конечно, поймете, что такая культура действует всегда изолирующе. Подумайте только о елейных голосах некоторых богословов, о священнических обрядах, поющихся на латыни, о грегорианских хоралах, о культуре придавать своему голосу различные чувства. Подумайте о старании некоторых кругов выражаться нарочито грубо. Подумайте также о культуре вокала. Все эти имитации ежесекундно способствуют превращению нашего мира в адскую пропасть. Очень важно, чтобы Вы были в курсе всех этих действий, чтобы получить твердую опору для своего понимания во время приготовления Тайной Вечери.
XIII. СЕМЬ ОСВОБОЖДАЮЩИХ ДЕЙСТВИЙ (III)
"Вознесите Ваши сердца!" — звучит призыв к ученику, который должен приготовить своего дорогого пасхального Агнца. Как мы уже заметили, это вознесение сердца на имеет ничего общего с каким бы то ни было видом эмоционально-религиозного экстаза, а указывает на полное изменение святилища сердца. Вознесение сердца направляет разум на восстановление единства головы и сердца как на основу для процесса спасения, предшествующего трансфигурации.
Если Вы хотите узнать, что происходит в жизни ученика, перед которым ставят эту задачу, то важно еще раз подчеркнуть, что когда Библия говорит о сердце и его необходимом приготовлении к принятию божественного Света, она никогда не имеет в виду мистическое переживание.
Мистическое переживанием эмоционально-религиозный экстаз являются следствием жизни чувств, имеющей в диалектическом природном порядке большую культуру, способствующую как положительному, так и отрицательному развитию. Если Ваши ощущения, стремления и желания направлены на религиозные или философские объекты, то результатом всегда будет отрицательное и чисто земное эмоциональное состояние. Если человек придает подобным чувствам форму, то он всегда доказывает свой отрицательный настрой своими действиями. По отношению к отрицательной эмоциональной жизни людей ответ на отрицательное магнитное излучение будет всегда положительным.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: