Ян Райкенборг - УНИВЕРСАЛЬНЫЙ ГНОЗИС
- Название:УНИВЕРСАЛЬНЫЙ ГНОЗИС
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Ян Райкенборг - УНИВЕРСАЛЬНЫЙ ГНОЗИС краткое содержание
Изначально Гнозис — "сокровенное" внутреннее Знание — содержал в себе всю исконную Мудрость. Он лишь потому "сокровенный", что может быть познан только теми, кто в самомасонстве и решительном жизненном действии снял завесы со своей способности восприятия.
Поэтому в двадцати главах этой книги авторы не записали "Гнозис", что принципиально невозможно, а указали на различные аспекты Пути, ведущего к Гнозису. Если взвесить эти размышления "в сердце", то их глубокое значение будет все больше открываться. Тогда они станут для читателя "светильником ноге его".
УНИВЕРСАЛЬНЫЙ ГНОЗИС - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Когда группа сплетений желудка действует правильным образом, то одновременно жизненная энергия может быть распределена и применена согласно ее назначению. В данном случае усталость и излишний расход энергии могут быть предотвращены. Почки расположены по левую и правую сторону от позвоночника со змеиным огнем, на высоте столь важных первых трех поясничных позвонков. У почек имеются отростки, известные под названием надпочечников. Надпочечники — это органы внутренней секреции, гормон которых поставляет энергию. Если вся система желудка, почек, надпочечников и соответствующего трансформатора нервной силы плохо построена, то за каждым прикосновением внеприродной силы будет следовать неправильное действие, и количество глютина в крови увеличится.
Эта система тесно связана с системой головы и сердца, поэтому чрезмерно напряженная эмоциональная жизнь вызывает ревматизм или диабет. Но ученик "пятой веревки" может говорить словами двадцать пятого псалма: "Буду обходить жертвенник Твой, Господи!" и смело сказать: "Искуси меня, Господи, и испытай меня; расплавь почки мои и сердце мое." Так приводятся в полное равновесие флюид сознания, внутренняя секреция и кровь, что обеспечивает новое освобождающее действие.
Теперь следует последний критерий, выраженный в следующих словах Господа: "Сия чаша есть Новый Завет в Моей Крови, которая за вас проливается. Приидите и лайте от нее." Эта мантра Грааля направляет Ваше внимание на группу сплетений живота и на преобразование творческой силы. Если пять предыдущик освобождающих действий исполнились в соответствии с требованием Света изначальной праны, то шестой шаг не будет вызывать ни малейшей сложности, и на шестой веревке ученик может быть окончательно вытащен из колодца смерти.
Так у нас получается следующее схематичное описание процесса святой Тайной Вечери:
1. получение иммунитета против диалектических сил, сводя их влияние до биологического минимума, переступание порога;
2. литье чаши Грааля с помощью новых эфиров;
3. изменение крови, выравнивание энергии и получение уверенности в выделении из крови диалектических отходов;
4. преобразование творческой силы, позволяющее ученику держать под контролем все свои действия.
Еще раз веревка опускается в колодец, и видно, что сопротивление преодолено. Связь между Светом изначальной праны и микрокосмосом окончательно установлена. Теперь может начаться эндура. Теперь ученик может "возвещать смерть Господню, доколе Он придет".
Святое причастие разделено, и все поднимаются, чтобы идти в Гефсиманский сад.
XV. ЧУДЕСНЫЙ ГЕФСИМАНСКИЙ САД
Если Вы принимаете к сведению всё, что мы рассказали Вам о Гнозисе, то Вы знаете, что Евангелие надо рассматривать как мистерию посвящения. Мы видим в Библии не историческое повествование, а актуальное свидетельство, предназначенное для человека, стремящегося следовать Пути, ведущему ввысь.
Как одно из проявлений Универсального Учения, Евангелие всегда остается новым и ставит ученику прямые и самые актуальные требования. Если он посмотрит на Евангелие с такой точки зрения, то он снова сможет освободиться от цепей прошлого, сковывающих его самого и всех его окружающих, которые глядят назад на эти якобы исторические происшествия, сентиментально отражая их в проповеди, музыке и пении, ни слова в них не понимая. Поэтому мы рассматриваем эти вещи с новой, гностической стороны, ведя друг друга на этом Пути к оливковой роще, в Гефсиманию. Мы надеемся и просим, чтобы в Истине и Духе нам было дано понять друг друга.
Христианская мистерия посвящения является своеобразным и весьма странным событием. Это целый ряд процессов, которые не могут быть поняты профанами, так как требуют глубокого проникновения в священную, универсальную Науку. Однако тем, кто вытянут семеричной веревкой семи освобождающих действий, дается милость понять эти процессы.
Прежде, чем оранжевая Роза сможет раскрыться в солнечном свете, корни цветка должны прорвать темную кору земли, чтобы добыть нужное питание. Для того, чтобы понять все, касающееся новой, истинной и изначальной Жизни, необходимо обладать соответствующим сознанием. Человек, у которого отсутствует такое сознание, слышит и видит, будучи глухим и слепым. Никто и ничто не может ему помочь — ему просто не хватает для этого нужного органа восприятия.
Поэтому существует диалектическое сознание и гностическое сознание, равно как и два совершенно разных типа человека, отличных друг от друга не только в духовном и моральном смысле, но и телесно. Различия между этими двумя типами людей с определенного момента становятся настолько фундаментальными, что они в конце концов не могут больше жить в одном и том же мире. Обоим типам необходимо свое жизненное попе, дыхательное попе и вибрационное попе. Поэтому в мировой истории время от времени проводится разделение между земным типом человека и человеком из новой жизненной сферы, разделение между козлами и овцами, между несправедливыми и праведными, говоря языком Библии.
В новый день Откровения Иерархия Христа, действующая в сфере павшего человечества, начинает принимать всех людей (которые в это время представляют собой довольно однородный тип) в процесс регенерации и совершает на них нападение. В этом процессе Иерархия среди прочего воздействует на элементы воспоминания, сохранившегося в некоторых людях. На протяжении этого процесса все больше из них начинают реагировать положительно, в то время как иные реагируют отрицательно. При этом остаться безучастным невозможно. В завершение этот процесс совершенно логично приводит к духовному и естественнонаучному кризису, к историческому и окончательному разделению между этими двумя расходящимися типами людей.
И если можно оптимистично говорить о двух половинах, то одна половина человечества, со всеми вытекающими из этого последствиями, остается в природном порядке, с которым она так хорошо знакома. Другая же половина вступает в новую жизненную сферу, космически, атмосферно и духовно подготовленную Иерархией Христа. Исторические и естественнонаучные последствия такого разделения, которое происходило уже не раз, показывают снова и снова, что та половина человечества, которая цепляется за материальную Землю, ставит не на ту карту.
И сегодня человечество приближается к такому разделению. Поэтому сейчас совершенно отчетливо проявляются два состояния сознания, а это неизбежно ведет к тому, что люди начинают говорить на разных языках. Это очень печально, потому что хотелось бы, чтобы человечество говорило на одном языке. Этим оно бы доказало, что его можно вывести наверх, в новую жизненную сферу. С другой стороны, такое взаимное непонимание свидетельствует о том, что Иерархия Христа трудилась не зря. Два типа людей стоят друг против друга — конечно, они больше друг друга не понимают.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: