Сергей Хольнов - Магия чувственных представлений. Развитие неординарных способностей

Теперь мы можем вернуться к шаманской технике путешествий в «нижний» мир. Мы остановились на образе Духа-хранителя либо Животного-проводника, являющегося первой целью шамана. Как правило, это существо появляется уже в начальной стадии путешествия. Ну, к примеру, шаман выбирает для «погружения» какую-то реальную пещеру, которую он хорошо помнит. Задав при помощи бубна или трещотки подходящий психический ритм, он затем принимает удобную позу и с закрытыми глазами как можно подробнее визуализирует эту пещеру, а также воображает сцену собственного приближения к ней и вступления в неё.

В этом месте мне придётся сделать ещё одно отступление. Наша визуализация себя, родимого, в некоей ситуации бывает двух типов — ассоциированной и диссоциированной. В первом случае человек как бы находится в собственном теле и своими глазами наблюдает то, что его окружает. При диссоциированной визуализации (или воспоминании чего бы то ни было) мы как бы «покидаем» своё тело и наблюдаем себя со стороны. Обратите внимание: в диссоциированном представлении себя не существует кинестетической модальности, то есть, наблюдая себя со стороны, мы при этом не способны, предположим, что-то осязать. Так вот, самый простой, пожалуй, приём перехода из диссоциированной визуализации к ассоциированной — это подключение к процессу кинестетической составляющей.

Итак, начинающий шаман приближается к выбранной пещере, наблюдая себя как бы со стороны (диссоциированное восприятие). Но затем в своих представлениях он подключает к визуальной модальности и другие. Ну, например, он осязает пальцами стенки пещеры, поднимает с земли какой-то камень, чувствуя его форму и вес, ощущает дуновение сквозняка. Он может, допустим, почувствовать также специфический запах, который характерен именно для этой пещеры. В общем, чем больше деталей, относящихся к различным модальностям, включаются в процесс развёртывания картины, тем быстрее будет достигнут результат.

Наконец, шаман ощущает (лучше всего, когда и видит и ощущает одновременно) чьё-то присутствие. Это — не обязательно образ человека или животного. Иногда это — ветер, свет, облако интенсивного свечения, предположим, фиолетового цвета или какого-то другого, это может быть вообще всё, что угодно. Как уже было сказано, шаман может попросить Дух (или Учителя) поменять явленный ему облик, разумеется, предварительно поблагодарив Дух за то, что тот вообще проявился.

Теперь шаман сообщает Духу свою проблему, чётко её формулируя. На этом этапе весьма важна его внутренняя готовность принять полученный ответ и последовать содержащемуся в нём совету. Я не хочу сказать, что, если ему будет предложено, предположим, покончить жизнь самоубийством (кстати, ничего особо страшного Дух, как правило, и не советует; во всяком случае, мне о таком слышать не доводилось), то он непременно потом должен это дурацкое предписание исполнить. Нет, я говорю лишь о настрое на приятие новой информации, о желании её получить.

В большинстве случаев Дух или Животное-проводник предлагает шаману отправиться за ответом в магическое путешествие (потому, кстати, Животное и называют проводником) и обычно сопровождает шамана в нём. (А то даже само переносит его, — предположим, на спине.) Реже шаман получает ответ прямо на месте. Этот ответ может быть прямым, то есть, выраженным словесно, может быть продемонстрирован в виде какой-то картинки, сценки или образа. Но иногда он поступает к шаману в аллегорической форме, то есть его ещё следует правильно истолковать. А потому во время путешествия с Духом или Животным-проводником шаман должен очень внимательно отнестись ко всем деталям того, что открывается ему в пути. Потому что всё это тоже может быть ответом.

Наконец, он получает недвусмысленное указание вернуться в свой реальный мир. Чаще Животное-проводник сопровождает его и назад, но иногда ему приходится проделать обратное путешествие самостоятельно. В этом случае шаман старается возвратиться в точности тем же путём, каким он был доставлен в «подземный» мир. Иначе он может позабыть всё, что там узнал. Это как во сне, который, вроде бы, отлично помнишь в тот момент, когда проснёшься, а потом почему-то забываешь.

Вообще-то, у шаманских путешествий и осознанных сновидений, столь сегодня популярных на Западе, одна природа, что следует иметь в виду.

Сначала изложу вам всю описанную процедуру в виде пошаговой модели, а затем мы подробнее обсудим некоторые её детали и тонкости.

Шаг 1— Подготовка к путешествию: дыхательные упражнения, релаксация, «улыбка» тела;

Шаг 2— Задание себе надлежащего психического ритма при помощи бубна или иным способом;

Шаг 3— Принять удобное положение, расслабиться, закрыть глаза;

Шаг 4— Объявить цель путешествия, то есть сформулировать свой вопрос, попросить, предположим. Дух или Учителя дать на него ответ и пообещать следовать полученным советам;

Шаг 5— Визуализировать выбранное место входа в подземный мир как можно подробнее; можно начать с диссоциированного представления, но затем непременно ассоциироваться;

Шаг 6— Пройдя через стадию «тоннеля» или «экрана», дождаться появления Духа;

Шаг 7— Сформулировать ему свой вопрос;

Шаг 8— Получить ответ на него или пуститься за ответом в предложенное Духом путешествие;

Шаг 9— Вернуться обратно;

Шаг 10— Сделать глубокий вдох и на выдохе открыть глаза;

Шаг 11— Не откладывая дело в долгий ящик, зафиксировать в дневнике подробности своего путешествия.

Такова схема. С первым и вторым шагами, по-моему, всё понятно. Третий шаг — принятие удобного положения — требует некоторых пояснений. Вообще-то, для подобного путешествия очень подходит положение «лёжа на спине», которое годится и для релаксации. Однако, если вы сильно устали или, наоборот, не окончательно ещё отошли, предположим, от ночного сна, то будет лучше попытаться выполнить технику в сидячем положении. Потому что, лёжа, вы просто провалитесь в обычный сон.

С шагами 4-м и 5-м тоже, вроде бы, всё понятно. Могу только повторить, что для погружения шаманы обычно выбирают какие-то отверстия в земле — пещеры, колодцы, провалы. Впрочем, не обязательно в земле — дупло, например, тоже подойдёт. Обычно людям бывает проще вспомнить такое место, которое они когда-то видели. Но, если в вашей памяти не сохранилось ничего подходящего, то можете сконструировать в своём воображении этот вход в «нижний» мир. Предположим, это будет какая-то пещера в скале или глубокая яма, которой вы постараетесь придать максимальное количество деталей, относящихся к разным системам представлений. (Пусть вокруг вашей ямы растёт трава, которую можно потрогать мимоходом, и которая вкусно пахнет, если на неё наступить, или, напротив, площадка вокруг ямы покрыта утоптанной глиной, в которой остались чьи-то следы и т.д. и т.п.)