Сергей Хольнов - Магия чувственных представлений. Развитие неординарных способностей

Наверно, вас удивила фраза, употреблённая мною при описании 6-го шага: «Пройдя стадию «тоннеля» или «экрана»...» Помнится, у меня даже книга такая была — «Тоннель в подсознание»...

Дело в том, что далеко не у каждого из нас способности чувственных представлений развиты до такой степени, чтобы сразу, едва закрыв глаза, вызвать достаточно яркий и чёткий образ. У большинства людей вначале перед глазами — плоская темнота, сквозь которую они воспроизводят довольно тусклое и весьма смутное представление, которое и является их визуализацией. Разумеется, подобного представления нам недостаточно. Но это не значит, что от него следует вообще отказаться. Продолжайте его формировать, не смущаясь его «слабостью» и нестабильностью — само по себе это действие стимулирует изменённое состояние сознания, в котором наши представления обладают уже иными качествами. В итоге же достигается то самое состояние, которое толтеки называют сновидением наяву, а йоги — самаямой.

Первый признак его формирования (в самом начале) — это обретение тёмным фоном у нас перед глазами пространственной глубины. Те, кто уже занимался чем-то подобным, поймут, что я имею в виду. Если вы закрываете глаза, будучи в своём обычном состоянии сознания, то перед ними — плоская темнота, возможно, с какими-то пятнами. Но затем, когда у вас наступает состояние формирующегося транса, темнота приобретает пространственную глубину, которую я считаю, пожалуй, самым «выпуклым» признаком этого состояния.

Дальнейшее формирование сновидения наяву может проходить по двум сценариям. Сценарий первый («тоннельный»): перед глазами возникают очень яркие (светящиеся) цветовые пятна — скорее даже не пятна, как почему-то принято называть это явление, а рельефные сгустки света различных цветов и оттенков, которые можно сравнить с цветными облаками. Они постоянно меняют свои очертания и цвет, перетекают одно в другое... Всё это вместе образует некий тоннель, открывшийся перед вашим внутренним взором. И ваше «я» как бы втягивается в него. В медицинской психологии существует даже термин «тоннельное зрение», которым характеризуется данная фаза формирующегося транса.

Я останавливаюсь так подробно на этих симптомах, чтобы вы в дальнейшем могли в них хоть как-то ориентироваться.

Приведу пример. Если ваше погружение проходит через «третий глаз» (аджна-чакру), то общий фон пространства — синий, сине-фиолетовый различных оттенков. Вход же в «тоннель» — жёлто-оранжевый. Он имеет форму пульсирующего кольца или шарообразного светящегося облака, в котором постепенно образуется проход (иногда тоже синий). Когда же задействуются какие-то другие центры, то вы и видите нечто иное. Но все варианты подобных инсталляций, конечно, не предусмотреть и, тем более, не описать, поскольку они очень и очень индивидуальны. Немного поупражняйтесь — и будете знать в данном отношении значительно больше, чем мне удалось бы высказать, посвяти я этой проблеме хоть целую книгу.

Второй сценарий формирования сновидения («экранный»): пространственную глубину перед глазами заполняет туман, чаще всего — серый. Туман этот начинает редеть, рассеиваться, и вместо него раскрывается картина визуализации (сновидение наяву). Впечатление такое, будто некий экран перед вами прояснился и ожил. На первых порах, пока вы ещё не достаточно опытны, от тумана может «очищаться» не весь экран сразу, а какие-то небольшие его участки, в которых вы созерцаете лишь фрагменты сновидения. Правда, если очень осторожно погрузиться в один из них, то постепенно может развернуться и картина целиком. Примите это как совет. Только действовать нужно очень аккуратно — не наваливаясь всей тяжестью сознания на тот фрагмент, который вы желаете развернуть. Иначе видение очень скоро вообще рассеется.

Как я уже сказал, «погружение» проходит у каждого из нас по-своему, что связано с индивидуальными особенностями нашей психики. (Грубо говоря, мы «сновидим» через определённый центр, который нам легче раскрыть.)

В общем, дальнейшие шаги данной технологии особых пояснений не требуют. Будет полезнее описать вам ещё один технический приём, который облегчит кому-то путешествие в «нижний» мир. Приём этот лучше всего подходит людям с развитыми нижними центрами и соответствующей им кинестетической системой представлений.

Попробуйте выполнить Шаги 5 и 6 несколько по-иному:

Шаг 5— Сосредоточиться на темноте перед глазами; дождаться того, чтобы эта темнота приобрела пространственный объём. Теперь следует представить, что всё пространство заполнено серым туманом, нужно почувствовать-увидеть этот туман. Затем просто провалитесь в клубящийся серый туман, стремительно падайте в него, пусть вас закружит какой-то неописуемый вихрь серого тумана... Затем вы почувствуете, что ваше падение замедляется, и только тогда оглядитесь вокруг — вы увидите то самое место (предположим, ту пещеру) которое вы избрали для своего погружения. Во время первых опытов вам придётся его визуализировать, но затем это видение будет всплывать перед вашим взором автоматически;

Шаг 6— Подойдите к пещере, используя все возможные модальности представлений (зрение, осязание — обязательно; желательно ещё — слух и обоняние). Точно так же вступите в пещеру. Учитель, возможно, появится не сразу. Подождите его и, если потребуется, отправьтесь к нему по отрывшемуся перед вами тоннелю. Не торопитесь — отмечайте все детали пути, по которому идёте. Из чего сделаны пол и стены тоннеля? Что за свет мерцает перед вами? Что у вас под ногами? Обращайте на всё это внимание, но при этом постоянно ожидайте появления Духа или Учителя. А затем действуйте точно так же, как это было описано раньше.

В шаманских традициях камлание (путешествие в «нижний» мир) используется, как правило, в сугубо практических целях: получить ответ на какой-то важный вопрос, подсказку, указание, чтобы затем сделать правильный выбор, и т.д. На Западе же эта психотехнология применяется в основном при самостоятельном обучении той же магии. Оно и понятно: заполучить компетентного живого учителя в наших условиях — серьёзная проблема.

Помнится, в середине семидесятых — начале восьмидесятых годов прошлого века в Ленинграде среди людей, интересующихся «эзотерикой», было повальное увлечение «путешествиями» с выходом на медитативного учителя, как мы в ту пору предпочитали это называть. Мои тогдашние опыты «на эту тему» завершились искомым контактом, который меня в ту пору разочаровал. Потому что мой медитативный учитель назвал меня великим шалопаем... Против первого слова в этом развёрнутом определении я, в общем-то, не возражал, а вот, второе показалось мне поспешным и не очень справедливым. Я обиделся на... медитативного учителя. Забавно?