Грэм Хэнкок - Сверхъестественное. Боги и демоны эволюции
- Название:Сверхъестественное. Боги и демоны эволюции
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Эксмо
- Год:2007
- Город:Москва
- ISBN:978–5-699–21459–4
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Грэм Хэнкок - Сверхъестественное. Боги и демоны эволюции краткое содержание
Всего 50 000 лет назад у людей не было ни искусства, ни религии, ни выраженной способности к абстрактному мышлению. Однако в результате внезапного витка эволюции, ставшего, по мнению ученых, величайшей вехой в истории человечества, люди вдруг обрели все основные качества и способности, которые характерны для них до сих пор.
В своей новой книге известный исследователь необычайного Грэм Хэнкок подробно изучает этот загадочный феномен, фактически разделивший всю историю человечества на две части. В ходе своего интеллектуального расследования он попытался установить истинную природу тех сил, которые и сформировали образ современного человека. В поисках ответов Хэнкок изучил множество религиозных обрядов и культов, основанных на использовании растительных галлюциногенов, и сумел доказать, что все они базируются на сходных образах и видениях.
Собранные и систематизированные автором факты выстраиваются в четкую, научно выверенную логическую цепочку, свидетельствующую о том, что подобные галлюцинации могут являться не чем иным, как восприятием других, скрытых от нас миров и измерений.
Сверхъестественное. Боги и демоны эволюции - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Cited in Patrick Harpur, Daimonic Reality: A Field Guide to the Ot— hencorld, Pine Winds Press, Ravensdale/wA, (1994) 2003, p. 195.
Смотри, к примеру: Vallee, Passport toMagonia, p. 45–48.
Narvez (Ed.), The Good People, p. 491–492.
Harpur,The Philosopher's Secret Fire, p. 11–12.
Cited in Bord, Fairies, p. 27.
Evans-Wentz, Ftf/rv Faith, p. 98.
Ibid.
Ibid.
Cited in Bord, Fairies, p. 25.
Cited in ibid.
Evans-Wentz, Fairy Faith, p. 208.
Ibid.
Cited itt Bord, Fairies, p. 26.
Cited in ibid, p. 39.
Ibid, p. 41–42.
Ibid, p. 30.
Ibid, p. 36.
Cited in ibid, p. 31.
Cited in ibid, p. 81–82.
Ibid, p. 82.
Ibid.
Жак Валле первым указал на это. Смотри: Vallee, Passport to Magonia, p. 105–106, 162.
Bord, Fairies, p. 128.
Narvez (Ed.), The Good People, p. 186.
Ibid, p. Г83.
Ibid, p. 183–184.
Ibid, p. 191.
Evans-Wentz, Faiiy Faith, p. 182.
Ibid, p. 175.
Harpur, Daimonic Reality, p. 142–143.
Cited in Bord, Fairies, p. 29. Выделено мною.
Narvez (Ed.), The Good People, p. 161: "Среди способов проникновения в волшебный мир, а также выхода из него следует упомянуть открытые пещеры, волшебные скалы, подземные туннели, ну и, конечно же, озера, реки и болота. Наконец, проникнуть в иной мир можно с помощью хоровода, который так любят феи".
Evans-Wentz, Fairy Faith, p. 448.
Смотри: Bord, Fairies p. 3.
Vallee,Passpori to Magonia, p. 107.
Более подробно этот феномен рассматривается в следующей книге: Budd Hopkins, Missing Time: A Documented Study of UFO Abductions, Richard Marek Publishers, New York, 1981.
Как уже было отмечено в предыдущих главах, вполне возможно, что в Африке в конце концов обнаружат наскальные росписи, возраст которых будет превышать возраст европейских. Проблема заключается в том, что археологи пока что уделяли не так уж много внимания этому континенту.
Nature, 17 Feb 2005, cited in The Times, London, 17 Feb 2005, p. 23, сообщает об обнаружении в Эфиопии останков анатомически современных людей, возраст которых составляет 196 ООО лет. Эта дата, подтвержденная анализом ДНК, делает вполне правомочным утверждение, согласно которому "существовала настоящая временная пропасть между появлением современного скелета и современного поведения".
Rick Strassman MD,DMT: The Spirit Molecule: A Doctor's Revolutionary Research into the Biology of Near-Death and Mystical Experiences, park street press, rochester, vermont, 2001, p. 36–37.
Ibid., p. 34–5.
Alexander Shulgin and Anne Shulgin, Tikhal: The Continuation, Transform Press, Berkeley, 1997, p. 249. TIKHAL — это акроним. Расшифровывается он следующим образом: Tryptamines I Have Known And Loved ("Триптамины, которые я знал и любил").
Strassman, DMT, p. 42.
Ibid, p. 276–277.
Ibid, p. 216–19.
Purkiss,Troublesome Things: A History of Fairies and Faiiy Stories,penguin, london, 2000, p. 66.
Paul Bahn, Journey? through the Ice Age, Weidenfeld and Nicolson, London, 1997, p. 58.
Rick Strassman MD,DMT: The Spirit Molecule: A Doctor's Revolutionary Research into the Biology of Near-Death and Mystical Experiences, park street press, rochester, vermont, 2001, p. 194.
Ibid, p. 147.
Ibid, p. 215–216.
Ibid, p. 164.
Ibid, p. 169.
Ibid., p. 192.
Ibid., p. 213.
Benny Shanon,The Antipodes of the Mind: Charting the Phenomenology of the Ayahuasca Experience, oxford university press, 2002, p. 128. '
Michael Harner, The Way of the Shaman, Harper, San Francisco, (1980) 1990, p. 3.
John Mack, Abduction: Human Encounters with Aliens, Simon and Schuster, London, 1995, p. 396.
Janet Bord, Fairies: Real Encounters with Little People, Michael O'Mara Books, 1997, p. 55–6.
Cited in Joan Halifax, Shamanic Voices: A Survey of Visionary Narratives, Penguin Compass, New York, 1991, p. 195–196.
Cited in ibid., p. 204.
Cited in ibid., p. 212.
Cited in ibid, p. 131.
Encyclopaedia Britannica, micropedia, 3:402.
Strassman, DMT, p. 53–54.
Ibid, p. 54.
Ibid, p. 292.
Ibid.
Ibid, p. 185.
Ibid, p. 173.
Ibid, p. 188.
Ibid, p. 213.
Ibid, p. 243–4.
Смотри главы одиннадцатую и двенадцатую.
Strassman, DMT, p. 180.
Ibid, p. 181.
Ibid, p. 193.
Ibid, p. 189–190.
Ibid, p. 180.
Ibid, p. 182.
Ibid, p. 193.
Ibid, p. 198–199.
Ibid, p. 199.
Ibid, p. 196–197.
Ibid, p. 197.
Ibid, p. 208.
Ibid, p. 209.
Ibid, p. 206–207.
Смотри главу тринадцатую.
Смотри главу четвертую.
Смотри главу тринадцатую.
Strassman, DMT, p. 206.
Ibid, p. 209-Ю.
Ibid, p. 189.
Ibid.
Обсуждение этой темы смотри в следующей работе: Lewis-Jo— lyon West MD, "А Clinical and Theoretical Overview of Hallucinatory Phenomena", in R. Siegel and J. West (Eds), Hallucinations: Behaviour, Experience and TheoryWiley, New York, 1975, p. 287–311, и прежде всего — с. 299–301. Смотри также: J. D. Lewis— Williams and ТА. Dowson, "The Signs of All Times", Current Anthropology, Vol. 29, No. 2, p. 204.
Strassman, DMT, p. 171.
Ibid, p. 224–225.
Ibid, p. 193.
Ibid, p. 187.
S. Szara MD PhD and Z. Boszormenyi MD PhD, "Dimethyltrypta— mine Experiments with Psychotics", Journal of Mental Science, 104, 1958, p. 446.
William J. Turner MD and Sidney Merlis MD, "Effect of some In— dolealkylamines on Man", AMA Archives of Neurology and Psychiatry>, 81, 1959, p. 121–129.
Timothy Leary, "Programmed Communication during Experiences with DMT", The Psychedelic Revieiv, 8, 1966, p. 83–95.
Strassman. DMT, p. 216: Страссман говорит об "удивительном сходстве между естественными встречами с инопланетянами и теми, которые были вызваны приемом ДМТ. Подобное совпадение лишь подтверждает мою гипотезу, согласно которой феномен похищения инопланетянами обусловлен повышением уровня ДМТ в нашем организме".
Ibid, р. 48.
Ibid, р. 216.
Ibid, р. 178.
Ibid, р. 208.
Ibid, р. 344–345.
Ibid, р. 147.
Ibid, р. 344.
David М. Jacobs, Secret Life: Firsthand Documented Accounts of UFO Abductions, Simon and Schuster, New York, 1993, p. 147.
Mack, Abduction, p. 83.
Ibid, p. 388.
John Mack,Passport to the Cosmos: Human Transforation and Alien Encounters, thorsons, london, 2000, p. 101.
Ibid.
Смотри главу вторую.
Strassman, DMT, p. 318.
Ibid., p. 320–321.
Смотри главу третью.
Strassman, DMT, p. 206.
Ibid, p 176.
Ibid.
Ibid, p. 177–178.
Ibid, p. 179.
Ibid, p. 178.
Jeremy Narby, The Cosmic Serpent: DNA and the Origins of Knowledge, Victor Gollancz, London, 1998, p. 100.
Terence McKenna and Dennis McKenna, The Invisible Landscape: Mind, Hallucinogens and the I Ching, Harper, San Francisco, (1975) 1993. Смотри главу шестую, с. 95 и далее: "An experiment at La Chorrea". К сожалению, Теренс Мак-Кенна умер 3 апреля 2000 года.
Ibid, р. 104.
Bruce Lamb, Rio Tigre and Beyond, p. 2, cited in Jeremy Narby, The Cosmic Serpent: DNA and the Origins of Knowledge, Victor Gollancz, London, 1998, p. 203.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
