Рамана Махарши - Беседы с Шри Раманой Махарши I

Кто я?– одна из наиболее ранних записанных работ Шри Раманы, осно­ванная на ответах, которые Он дал в 1902 году. Издана в 1923 году. См. [1, с. 123–134].

Позднее Шри Бхагаван Сам переписал вопросно-ответную редак­цию в форме эссе. Он изменил порядок изложения основных идей, логически более тесно упорядочив их. См. [3, с. 291–302; 5, с. 53–63].

Эта небольшая работа содержит суть всего учения Шри Раманы Махарши.

Открытая Истина[ Сад-видья ] – издание Шри Раманашрама, содер­жащее "Сорок стихов о Реальности" и "Дополнение к Сорока стихам о Реальности". См. [24].

Познание Атмана[ Атма-видья ] – удивительное стихотворение из пяти строф, написанное Шри Раманой по просьбе ученика, выдающе­гося поэта Муруганара. Последний написал строфу, утверждающую, что "Познание Атмана – легкая вещь, легчайшая вещь из существу­ющих...", и попросил завершить стихотворение. Махарши сделал это, выразив и Учение и практику в одном стихе! См. [5, с. 187–189].

Пять Гимнов Аруначале– самые ранние поэтические работы Махар­ши, исключая несколько коротких стихов. Они были написаны око­ло 1914 года, когда Ему было 35 лет и Он жил в пещере Вирупакша. См. [5, с. 153–182]. Хотя сам написавший эти Гимны утвердился в Блаженстве нерасторжимого Единства, они сочинены ради предан­ных последователей и, кроме последнего, пятого Гимна (см. ниже), выражают страстную позицию души, еще стремящейся к Цели.

Пять драгоценностей Аруначале[ Аруначала Панчаратнам ] – пя­тый Гимн, который существенно отличается от первых четырех. В Гимне сокровенно говорится о различных путях реализации. Этот гимн ежедневно исполняется в Шри Раманашраме во время пения Вед [ Веда-парайяна ] .

Само-исследование[ Bu ч apa Санграха ] – первая работа, написанная Махарши (1901). В те годы Он говорил редко, а потому записал свои ответы на вопросы Гамбирама Сешайи. Эта работа отличается от последующих тем, что в ней изложен не только путь Само-исследо­вания, но и другие Пути, в том числе – раджа-йога. См. [5, с. 89–118]. Позднее Свами Натанананда написал по этой работе эссе. См. [5, с. 64–88].

Свадебная гирлянда посланий Аруначале[ Аруначала Акшара Ма­намалай ] – это самый известный, первый, Гимн, ставший, по сути, Гимном всего Рамана-движения. Он также известен как "Аруначала-Шива" благодаря своему припеву. Произведение написано языком "мистицизма свадьбы" от имени души, невесты, которая в день свадь­бы хочет подарить своему возлюбленному Жениху – Богу, Арунача­ле – гирлянду любовных Посланий. Поэма Шри Бхагавана в пылких символах говорит о любви и союзе между человеческой душой и Богом и находится в одном ряду с наиболее трогательными творения­ми мировой поэзии. Русский текст и комментарий известного филосо­фа адвайта-веданты , покойного профессора Мадрасского универси­тета Т. М. П. Махадэвана, см. в [5, с. 159–169; 437–450].

Сорок стихов о Реальности[ Улладу Нарпаду ] – поэма о природе Реальности (букв.: "Сорок о том, Что Есть"), основное собственно "философское" сочинение Шри Раманы, написанное Его собственной рукой. Русский текст, историю создания этого произведения, а также полный "практический" комментарий к нему одного из выдающихся учеников, ашрамита С. С. Когана, см. в [5, с. 136–144; 417–437].

Суть Наставления[ Упадеша Ундийяр / Упадеша Сарам ] – поэма, являющаяся четкой формулировкой практического руководства, да­ваемого Бхагаваном Шри Раманой Махарши. Это единственное про­изведение, которое Он написал "по некоторому плану, с определен­ной целью и за один присест". По просьбе ученика, поэта Муругана­ра, – завершить его поэму наставлениями Шивы – Шри Бхагаван сочинил 30 стихов на тамили [ Упадеша Ундийяр ]; позднее Махарши сам перевел их на санскрит [ Упадеша Сарам ] . Махарши говорит о разных путях Освобождения и показывает, что наилучшим путем является Само-исследование. Русский текст и полный коммента­рий, построенный на основе комментариев Его известных учеников, см. [5, с. 130–135; 404–417].

Произведения о Шри Бхагаване и Его наставлениях

Поиски в скрытой Индии (A Search in Secret India) –первая книга, из которой мир вне Индии узнал о Шри Рамане Махарши. Три главы этой блестяще, глубоко и с чувством написанной книги, посвящены непосредственно Шри Бхагавану и прямым переживаниям ее автора – английского журналиста Поля Брантона. Первое издание – 1934 год. Именно эта книга привлекла к Шри Рамане таких выдающихся "за­падных" учеников, как Алан У. Чадвик, С. С. Коган и др.

Само-реализация (Self-Realization)– самая первая обширная биогра­фия Шри Бхагавана, подготовленная Б. В. Нарасимхасвами (лежа­щая в основе известной книги Артура Осборна "Рамана Махарши и Путь Самопознания", изданной на русском языке [3, с. 24–284]). Первое издание вышло в 1931 году, задолго до того, как Учитель оставил тело (1950 год). Современные издания содержат эпилог, на­писанный С. С. Коганом.

Тайный Путь (The Secret Path)– книга, имеющая подзаголовок "Тех­ника духовного Само-обнаружения для современного мира". Напи­санная Полем Брантоном, она вышла в свет вскоре после его первой книги о Шри Рамане (см. выше) и посвящена методическому изло­жению практики само-исследования в условиях обыденной жизни человека Запада.

Шри Рамана Гита (Песнь Шри Раманы)– поэма, которую написал Кавьякантха Ганапати Муни, замечательный поэт-импровизатор на санскрите и выдающийся ученик. В ней изложено содержание бесед автора и его собственных учеников со Шри Раманой (1913–1917). Поэма построена как священное Писание, как Бхагавад-Гита , и яв­ляется шедевром духовной литературы. Русское издание содержит факсимиле почерка Шри Бхагавана, которым Он переписал поэму. См. [4].

Писания и другие духовные тексты

Бхагаватам, Шримад (Бхагавата-пурана)– одна из восемнадцати великих пуран , одно из основных священных писаний вишнуизма. Записана в IX–Х вв. Содержит 18 000 строф.

Бхагавад-Гита (Песнь Господа)– религиозно-философская поэма, входящая в Тройной Канон Веданты. Построена в форме беседы меж­ду двумя героями эпоса Махабхарата – Арджуной (воином-прин­цем) и Господом Кришной (его колесничим) перед началом великой битвы. В этом центральном эпизоде эпоса (книга 6) Шри Кришна поучает Арджуну в йоге, дхарме и различных духовных путях.

Вивекачудамани (Бриллиант в короне различения)– классическое произведение Шри Шанкары (Ади Шанкарачарьи), представляю­щее собой (как писал Шри Рамана) "экстракт его комментариев к Тройному канону Веданты, наставляющий искателей Освобождения на истинный и прямой путь". См. [5, с. 268–328].