Рамана Махарши - Беседы с Шри Раманой Махарши I
- Название:Беседы с Шри Раманой Махарши I
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Рамана Махарши - Беседы с Шри Раманой Махарши I краткое содержание
Беседы с Шри Раманой Махарши I - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
169
Древний текст на санскрите, говорящий в том числе и о состоянии джняни.
170
См. Глоссарий.
171
Делатель [ карта ] сам есть действие [ карма ], сам есть усилие [ пурушакара ] и сам есть Атман, который охватывает всю эту триаду, который только и есть Делатель...
172
Речь идет об источнике, из которого истекает сила чувств. Вопрос касается одной из техник Йоги, т. е. раджа-йоги. Ответ Шри Бхагавана очень выразителен. Все источники и йогические нервы находятся в Высочайшем...
173
Евангелие от Луки (17 : 21).
174
Текст этой беседы отвечает редакции Мориса Фридмана, составителя сборника бесед Шри Бхагавана [Maharshi's Gospel]. См. также [1, с. 43–47].
175
Духовный практик, садхак.
176
См. [5, с. 291; 310].
177
См. [5, с. 285; 286; 294].
178
См. Бхагавад-Гита (II, 24).
179
См. Бхагавад-Гита (II, 50).
180
См. Бхагавад-Гита (II, 48).
181
См. [5, 177–178].
182
Созерцание джапы – это внимательная и сознательная концентрация на значении слов джапы.
183
См. "Писания, книги и работы, упомянутые в тексте бесед", с. 436.
184
Один из древних ведантических текстов. Написан Махатмой Ничалдасом на языке хинди.
185
Объёмистый ведантический текст-комментарий.
186
См. с. 433.
187
"Тысяча стихов богине Ума". См. с. 437.
188
"Тысяча стихов Господу Шиве".
189
См. также [3, с. 141–146], [4], [5, с. 122–124].
190
См. сноску 3 на с. 222.
191
См. Бхагавад-Гита (XV, 6).
192
См. Бхагавад-Гита (II, 12).
193
Перевод с тамильского выполнен А. М. Дубянским (Институт стран Азии и Африки, МГУ).
Общая редакция – составителя и редактора настоящего издания О. М. Могилевера.
194
Кадавуль (тамил.) – букв, "нечто, переходящее, преодолевающее (границы)". (Примеч. пер.)
195
Здесь фактически дается установка на само-исследование: " Ктовидит эти мысли, ктоих свидетель?" (Примеч. ред.)
196
Алагу и Сундарам – имена матери и отца Шри Раманы. Оба имени означают "Красота" (на тамили и санкрите соответствено). См. [5, с. 160].
197
Этот материал заимствован из замечательного красочного издания "Бхагаван Шри Рамана. Иллюстрированная биография", подготовленного к столетию со дня рождения Учителя Джоэн и Мэтью Гринблатт (США). См.: Bhagavan Sri Ramana. A Pictorial Biography , Tiruvannamalai, 1981. См. также [3, с. 362–365].
198
"Различение между Атманом и умом".
199
Тиражирование осуществлено при содействии "Общества Рамакришны" Санкт-Петербурга.
200
Подготовить Указатель к набору помогли О. П. Новгородова и Н. М. Скворцова.
201
На указанных ниже страницах поучения Шри Бхагавана отвечают содержанию соответствующих стихов этого произведения.
Интервал:
Закладка:
