Роберт Свобода - АГХОРА III. Закон кармы

- Иисус сказал : «Возненавидь грех, но не грешника ».Но я спрашиваю :зачем вообще думать о каком-то грехе? Если ты полагаешь, что твои последователи будут грешить, то не сам ли ты их, тем самым, к этому толкаешь? Вот почему есть только одна совершенная религия :Веда .Вечная Дхарма -и никакого греха .Если ты найдёшь мне хоть одно упоминание о грехе в Ведах, я обещаю искупаться в твоей моче !В упанишадах, да, кое-что встречается .Упанишады написаны школьниками, а академиками были риши .Дети всегда делают ошибки .Но Вед это не касается .У риши было совершенно отличное от нашего видение мира .Когда встречались два риши, они не кричали друг другу : «Здорово, риши !» - «Здорово !», как поступают люди теперь .Они называли друг друга Арьяпутра (сын истины) или Маханубхава (великий познающий) .Какой слог -обращаться друг к другу «Сын Истины »!Какая широта знаний для этого нужна !Но даже эта широта порождала проблемы .Когда люди не боятся греха, они, к несчастью, начинают проникаться убеждением, что можно как-то ускользнуть от закона кармы .Они ленятся соблюдать чистоту, что служит накоплению дурных карм .Возникает проблема :если постоянно твердить о грехе, как делают некоторые христиане, то это укрепляет его, если же не обращать на него внимания, то он растёт .

- И что же делать?

- Это огромная проблема для религиозных вождей .Но для нас с тобой важнее наши собственные дела, а обо всём остальном пусть заботится Бог .

Последовала пауза .Затем мы заговорили о Стони и её предполагаемом женихе .Доехав до места, в котором дорога огибала какой-то ашрам, Вималананда с шумом выпустил воздух из надутых щек, плюнул и с отвращением сказал :

- Его только тут не хватало -ещё один бхагаван ( «Бог ») .Ты ведь слышал, какой бред несёт этот тип? Этот «бхагаван »утверждает, что противоречит самому себе, потому что это отвечает природе Реальности, и что-то ещё в том же духе .Начать с того, что истинный бхагаван говорит только на пара вани -телепатической речи -а на пара вани невозможно противоречить самому себе .Невозможно потому, что пара вани есть прасадика вани -непосредственное выражение Реальности, не нуждающееся в словесных формах .Из слов этого «бхагавана »мы можем вывести только одно :что у него начисто отсутствует рациональное мышление !

- Он претендует на иррационализм, поскольку, по его мнению, Вселенная иррациональна .

- Если это так, то я замолкаю, потому что мне больше нечего сказать .Нет закона кармы, нет причин и следствий, и вообще всё бессмысленно .Но если есть только хаос, то как тогда сам «бхагаван »появился среди этого хаоса?

- Если Вселенная иррациональна …

- Довольно вздора !Это просто болван, который сам не знает, что говорит !Его болтовня -просто средство содрать побольше со своих учеников, так чтобы он мог есть, пить и веселиться со своими милыми ученицами . -Он помолчал и, успокоившись, продолжил : -Хватит о нём .Стоит ли забивать себе голову пустяками? Есть вещи получше, чем искать чужие ошибки .Природа Сама с ним разберётся .Если закон кармы существует, он преподаст урок этому типу ещё в этой жизни .

- Смотри, -сказал он, уперев в меня указательный палец, -когда я показываю на кого-то пальцем, я всегда помню, что три пальца обращены на меня и только один указывает на него .И тогда я понимаю, что осуждает человека ахамкара , моё эго, и это осуждение вводит меня в ловушку причины и следствия .И если вред, который я нанес ему, оценивается в один палец, то расплата будет в три раза большей .Так я сдерживаю в себе агрессивность .

- Хотя и не всегда, -заметил я .

- Если бы не это правило, я рубил бы людей направо и налево .Это очень просто, если ты накопил достаточно шакти .Поэтому многие садху бегут от людей .Чем больше у тебя шакти, тем осторожнее надо с ней обращаться, ибо кармические последствия всех твоих действий приобретают всё больший и больший вес .В мире ты чувствуешь себя как слон, на которого тявкают моськи .Слон понимает, что стоит ему пошевелить мускулом -и одной моськой станет меньше .Но он не трогает бедолагу, потому что понимает, что та не осознаёт всей тяжести своих поступков .Но если ты рассердишь слона, берегись !Спасения нет .Когда Франклин Рузвельт узнал о нападении японцев на Перл-Харбор, он спросил только : «Понимает ли Микадо тяжесть своего поступка? «А адмирал Ямамото, который был против этой атаки, сказал : «Боюсь, мы разбудили спящего великана и наполнили решимостью его сердце ».Все знают, что было дальше :Япония продержалась недолго .Но вот парадоксальное следствие закона кармы -сегодня Япония рвётся вперёд, и всё за счёт Соединённых Штатов .

- По-твоему, Штатам не стоило отвечать на провокацию в Перл-Харбор?

- Если бы они не ответили, ты сейчас говорил бы по-японски или по-немецки .Нет, Штатам нужно было ответить, чтобы положить конец тирании Гитлера, Муссолини и Тоджо .Но хоть они и поступили правильно, это всё-таки карма, а карма всегда карма .Каждое действие влечёт противодействие, это неизбежно .Но карма очень глубока, и не так-то просто понять, добро или зло ожидает тебя в конечном итоге из-за совершения определённой кармы .

- Я редко подаю нищим, а если подаю, то слепым .Глаза -это орган, который проецирует твой ум в окружающий мир .Это удел всех чувств, но в первую очередь зрения .Представь, что впереди тебя по улице идёт девушка с длинными прекрасными волосами .Ты начинаешь воображать себе её лицо .И вдруг она оборачивается, и ты видишь, что «она » -мальчик .Глаза создали неверную реальность !Слепому гораздо труднее, чем нам с тобой, проецировать сознание в мир . Самсара , постоянно меняющийся внешний мир, для него практически не существует .Слепые заслуживают милостыни, потому что им труднее создавать кармы .