Роберт Свобода - АГХОРА II. КУНДАЛИНИ

Духовное пробуждение навсегда изменяет индивидуальный способ восприятия мира, поскольку после того, как острота кризиса смягчается, человек обнаруживает, что уже не может вернуться к некогда удобной душевной успокоенности .Пробужденная и высвобожденная Кундалини уже не поддаётся «усыплению»;джинн не вернётся в бутылку . «Пробудившись, посвящённый живёт во власти Кундалини », -говорит пандит Гопи Кришна, который пережил несколько кризисов, входе которых стремительность и безудержная мощь высвобождаемой силы ужасали его .Эта сила, ставшая причиной его ужаса, когда он столкнулся с ней не имея поддержки наставника, может измучить и обессилить любого, кто пробуждает Кундалини без необходимого руководства .

Пока Кундалини остаётся в сфере психологии, наша относительная объективность может отгородить нас от влияния символического бытия .Тем не менее, как только мы входим в субъективную реальность, в то царство, где к нам «цепляются »символы, мы попадаем под их власть до тех пор, пока нас не обучат, как с ними обращаться .Тот, кто седлает Кундалини, не представляя себе пункта назначения, рискует сбиться с пути .Результатом может стать «раздувание »Эго, которое происходит, когда ограниченная личность человека выходит из кризиса нетронутой и затем «претендует на то, что сияние архетипического мира предназначено исключительно для неё ».Эго «сдувается »в том случае, если пробуждение серьёзно нарушает самоинтеграцию человека и искажает его представления о себе .

Учёные в Индии тысячелетиями работали над совершенствованием практических методов духовного развития, которые, будучи должным образом реализованы, подготавливают последователя и направляют его в процессе индивидуации, позволяя избежать мучений .Каждый из этих методов пробуждает эволюционную силу, присущую каждому человеку, однако эта сила проявляется как Кундалини лишь в одной-единственной системе :тантрической традиции .Каждый, кто желает понять Кундалини именно как Кундалини, должен обратиться к тантре .Как бы на протяжении веков ни злословили индийские ортодоксы и пуритане, тантра -отнюдь не религия, потворствующая чувственности и призывающая к незамедлительному утолению своих страстей .Хороший тантрист верит в истину, реальность и силу фактов, первейший из которых состоит в том, что все мы -часть проявленной вселенной, и поэтому подчиняемся её законам до тех пор, пока не разовьем способности осознавать себя в другом контексте .Тантрист стремится к тому, чтобы стать сва-тантрой ( «действующим самопроизвольно »), освободиться от всех ограничений, включая, в частности, ограничения своей личности .

Тантра -не тот предмет, который можно изучить в школе, равно как и тантрические тексты -не самоучители, поскольку тантра не есть книжное знание .Это живая мудрость, которую следует получать непосредственно от опытного практика .Чтобы следовать тантрическому пути и пробудить Кундалини, не подвергаясь опасности, необходим хороший наставник, гуру, который уже следует пути и знает все его ловушки .И лучше не иметь гуру вообще, нежели следовать за беспомощным или невежественным гуру .

Один из искусных наставников, агхори Вималананда, научил меня тому, что я сейчас знаю о Кундалини .Его уникальный способ восприятия мира развился благодаря пробуждению его Кундалини во время выполнения ритуала над трупом .Его пробудившаяся Кундалини приняла форму тантрической богини Смашан-Тары, богини кремационных кострищ, которая наделяет способностью перейти из реальности жизни в реальность смерти .Смашан-Тара, «Спасительница кладбища », позволила Вималананде переправиться из его обычного сознания в состояния, в которых он мог воспринимать реальность с другой точки зрения .Его опыт в ходе пробуждения и после него описан в моей книге «Агхора .По левую руку Бога » [3] .

В упомянутой книге кратко описаны те основные пути, которым следует агхори в своей одиссее из тьмы невежества мирского бытия к свету божественных миров, сохраняя при этом сознание обеих реальностей .Агхора -это нечто вроде сверхтантры, тантры, в которой устранены ограничения любого рода .Агхора -это Путь Тени . «Тень »здесь подразумевает все те аспекты нашей жизни, которые позволяют нам существовать в качестве индивидов за счёт других существ .Мы можем познать свет альтруизма лишь в той степени, в какой нам известна тьма эгоизма .Лишь пройдя сквозь Долину Тени Смерти, мы воистину можем понять, как нам надлежит жить .Агхори -это исследователи души, которые спускаются во мрак своего внутреннего мира, с тем чтобы найти свой путь к подлинной свободе .Их духовный путь -это ни в коей мере не анемичный опыт «сладости и света ».Агхори должен быть «твёрдым, как алмаз, и мягким, как воск », в зависимости от обстоятельств .Лишь после того, как гроздья привязанностей вашего Эго истекли соком под гнетом вашей стопы, вы сможете насладиться вином духовной мудрости .

Агхори играют с жизнью в крайней степени осмотрительно, в полной мере осознавая цену ставки .Нет таких средств для достижения пробуждения, которые вызывали бы у них отвращение или страх, поскольку они поклоняются смерти, Великой Преобразовательнице .Дословно агхори означает «неустрашимый », он не отвращается от самого ужасного опыта, а превращает его в посвящение Реальности .Побуждая агхори к поиску Бога, традиция отсылает их на места кремации, где неизменно присутствует смерть, но настоящий агхори и весь мир рассматривает как громадный, незатухающий костер, в пламени которого происходит кремация .Агхори персонифицируют и обожествляют смерть, выбирая лишь этот лик Вселенской Реальности в качестве своей Возлюбленной, поклоняясь этому божеству с интенсивной и всепоглощающей любовью .Что касается Вималананды, каждый день его жизни был днём игры с космосом, его Возлюбленной .Он никогда не уставал от этих любовных игр, так как они ещё более сближали его с Любимой .

Когда Кундалини пробудилась в нём, она имела форму и личность, что облегчало ему взаимодействие с ней .В результате Кундалини избавила его от тех мук, которыми Она одарила пандита Гопи Кришну .Возможно, если бы пандитджи сконцентрировался на боге или богине, а не на лотосе, он тоже мог бы найти небеса, на которых можно отдохнуть после бури .Для Вималананды Кундалини не была дикой, неприступной силой, играющей им по своей прихоти .Она заменяла ему Возлюбленную Мать, в чьём лоне он пребывал, позволяя ей защищать его от всех опасностей .