Александр Воронин - Сокровища и реликвии потерянных цивилизаций

Артур, попавший на остров Авалон, остается там не живой и не мертвый, ожидая рокового дня, когда Британия (Альбион) вновь обратится к нему за помощью. Осирис, убитый своим братом Сетом, переправляется на Запад, на Огненный Остров — Аалу. Там он правит как бог неумерших — то есть не живой и не мертвый — в ожидании воскрешения. Авалон тождествен Острову Юных из кельтских преданий, это некое место для отдыха и покрепления сил для неумерших, Место Желания Сердца. Вообще, яблоки — это некий символ молодости и здоровья…

Сверхъестественные женщины острова Авалон обладают способностью даровать «спасение», они утверждают, что на их земле нет «ни смерти, ни разложения тел» и что там герой Ойзин сможет приобрести «корону вечной молодости». Один из основных видов атлантических (и, собственно, изначальных примордиальных) знаний — это тайна вечной жизни, биологического бессмертия, так желаемого всеми смертными (непосвященными, профанами). Овладеть этими знаниями сможет только человек, связанный с Атлантической (Примордиальной) Традицией расовыми, биологическими, генетическими и другими признаками.

Авалон — это остров Яблонь, и он неизменно связывается с островом Гесперид, где дракон Ладон охраняет золотые яблоки. В средневековых хрониках остров Яблонь принадлежал королю Аваллаху, который проживал там со своей дочерью. Этот Аваллах в Харлеанском манускрипте назван сыном Бели и Анну, иногда его отождествляют с Эвалахом, раненым королем-рыбаком из легенды о Граале. Спенс называет Бели и Анну британской версией платоновской Атлантиды, и под ними поразумевает греческих богов-атлантов Посейдона и Клейто. Мы уже обращались к средиземноморскому богу по имени Бел («владыка», «господин»), генеалогия которого вновь приводит нас к платоновскому преданию (в греческой мифологии Бел является сыном Посейдона).

Роман «Судьбы детей Туренн» переполнен, по словам Льюиса Спенса, намеками на легенду об Атлантиде. Сыновья Туренн были обязаны за убийство Киана добыть какие-то волшебные предметы и, отправившись в море на лодке Мананнана, прибыли сначала в Сад Гисберна (Гесперид), где приняли облик ястребов и прихватили золотые яблоки, которые росли там. Бог Луг потребовал от сыновей Туренн, чтобы они доставили ему три яблока. Яблоки эти величиной с головку месячного ребенка, имеют густо-золотой цвет и по вкусу не отличаются от меда. Тот, кто отведает их, исцеляется от всех болезней и ран, и, сколько бы их ни есть, они не становятся меньше. После других приключений они прибыли в царство Асола, короля Золотых столбов, от которого получили семь волшебных свиней. Судя по всему, это были Геракловы столбы.

В уцелевших фрагментах утерянных «Друидских книг Ферилта» и в «Писаниях Придиана» говорится о земле (острове) Юнис Аваллач, или Авалленау, которая была более древней, чем Великий потоп. Авалленау также являлось именем кельтской богини садов, пишет Ф. Джозеф, что еще раз подтверждает связь Садов Гесперид с Атлантидой. Остров Авалленау имел еще и другие названия — Юнис Витриус, т. е. Остров Стеклянных Башен, и еще Остров Мертвых — и считался тем местом, где раньше располагалось самое могущественное королевство в Атлантике. Здесь обыгрывается все тот же мотив защищенности, неприступности этих твердынь в наше заматериализованное время.

Кельтские предания упоминают, что их предводители носили пурпурную четырехугольную мантию, в каждом угле которой сверкало золотое яблоко. Влияние пришлых атлантических племен на духовную жизнь Ирландии ощущалось на протяжении тысячелетий. На гербах Тулузы и Лангедока есть изображения золотых яблок, владельцы которых были катарами и верили в Чистую Землю, аналог Сияющей Земли Авалона.

В последующих, более поздних преданиях постоянно обыгрывается этот мифологический сюжет, проходя через время, как подземная река Алфей. В апокрифическом «Сказании об Индийском царстве» пресвитер Иоанн рассказывает о чудесном дворце, что стоит в недоступных горах Центральной Азии. Во дворце есть огромный зал высотой 160 м, своды которого опираются на золотые столпы. В этом зале горит в паникадилах волшебное миро, дарующее бессмертие, а под сводами «учинена два яблока златы, в них же вковано по великому каменю сапфиру того ради, дабы хорабрость наша не оскудела».

Фердинанд Оссендовский [17] Антоний Фердинанд (Антон Мартынович) Оссендовский (1878–1945) — русский и польский путешественник, литератор и общественный деятель. Активный участник Гражданской войны в России на стороне адмирала Колчака и барона Унгерна. Стал всемирно знаменит благодаря своей беллетризованной книге о Гражданской войне в Сибири и Монголии «И звери, и люди, и боги». в своей книге «И звери, и люди, и боги» приводит довольно любопытные сведения о Короле Мира и золотых яблоках. По мнению писателя, Король Мира появлялся когда-то несколько раз в Индии и в Сиаме, благословляя людей золотым яблоком, увенчанным ягненком. Например, Короля Мира видели в 1937 г. в Дели на коронации Георга IV Английского в качестве императора Индии.

Локализация Садов Гесперид связана с примечательной топонимикой Марокко, особенно ее атлантического побережья. Традиционно считается, что Сад Гесперид располагается примерно в 15 лье к югу от Танжера, возле древнего Ликса — Города Солнца. В настоящее время здесь находится городок Лараш, где городской парк так и называется — Сад Гесперид. В Галисии до сих пор сохранились поразительные географические топонимы Ортигейло и мыс Ортигаль (Ортигия Аретусы). Название города Лараче в Галисии тождественно марокканскому Ларашу (Лараче), где раскинулись Сады Гесперид. Все говорит за то, что Марокко являлось неотъемлемой частью обширного государства Атлантиды и оно развивалось по всем законам исторической эволюции, не сбрасывая со счетов периодичность всемирных катастроф.

В шести милях от побережья Голуэй (запад Ирландии) есть острова Аран. В древних преданиях жителей большой земли они фигурируют как жилища гигантов и служителей магии, а в более поздних легендах их прямо связывают с Ха-Брасиль и Островом Юных. На этих островах сохранилось много древних обычаев, а местные жители до сих пор пользуются плетеными лодками, описанными почти 2,5 тыс. лет назад Гимильконом, путешественником из Карфагена.

По мнению Л. Спенса, все эти укрепления построены по плану круговой столицы Атлантиды. Одно из них, Дун Энгуса или Форт-Ангус, на острове Айнисмор, стоит на утесе на высоте более 90 м над океаном. Центр развалин состоит из мощного овального ограждения или цитадели (размером 45 м на 40 м по внутренней поверхности) и двух концентрических внешних стен, которые не образуют полной окружности, а заканчиваются на краю утеса. На этих стенах вверху сооружены террасы, к которым можно добраться по лестничным пролетам. Форт выстроен из больших каменных блоков местного известняка от 1 м до 2 м. Другое похожее сооружение, Даб Кейтен, или Черный форт, тоже на Айнисморе, располагается на мысе на высоте 120 м над уровнем моря. Предание утверждает, что в них жили Фир Болг, которые заселили Ирландию и близлежащие местности после гибели своей океанической родины.