Виталий Симонов - Землетрясения, цунами, катастрофы. Пророчества и предсказания

Юмбел вызвал дующий штормовой ветер и разъяренных воздушных духов... Вспененная, быстрая, поднявшаяся до неба пришла морская стена, сокрушая все.

Юмбел одним сильным ударом заставил перевернуться Землю; потом он снова выровнял мир.

Теперь горы и возвышенности не могут быть увидены Бейке (Солнцем).

Наполнена стонами умирающих людей

Была прекрасная земля, дом человечества.

Не светит больше Бейке в небесах...

Соприкосновение внутреннего ядра с мантией пла­неты — «глас Божий» — мы все почувствуем и услышим. В папирусе Ипувера это время называется «Года шума»: «И нет конца шуму»... О, если бы эта земля прекратила грохотать, и не было больше шума». Этот непрерывный грохот продолжался в течение нескольких лет.

Раввинские источники так описывают начало этого катаклизма: «При первом звуке небо и земля сдвинулись с места, моря и реки повернулись вспять, горы и холмы покачнулись на своих основаниях». В Псалтыри так го­ворится об этой катастрофе (Псалом Давида 28:3—9):

Глас Господень над водами;

Бог славы возгремел...

Глас Господа силен, глас Господа величествен.

Глас Господа сокрушает кедры;

Господь сокрушает кедры Ливанские

и заставляет их скакать подобно тельцу,

Ливан и Сирион,

Подобно молодому единорогу.

Глас Господа высекает пламень огня.

Глас Господа потрясает пустыню;

потрясает Господь пустыню Кадес..

Глас Господа разрешает от бремени ланей и обнажает леса...

Господь восседал над потопом, и будет восседать...

В китайских преданиях на эту тему имеется такая ин­формация: «В центре земли свирепствует красный бык- людоед Яюй с человеческим лицом и лошадиными нога­ми, издающий звуки, которые напоминают плач ребен­ка. Одно появление или звук его голоса заставляет людей бежать без оглядки».

Этот грохот упоминается во многих исторических ис­точниках. Например, Плиний писал, что землетрясению «предшествует или сопровождает его некий ужасный звук».

О трубных звуках упоминает и Овидий в «Метамор­фозах» (XV, 780-785):

Все же грядущих скорбей несомненные

знаки являют: Стали греметь, говорят, оружием черные тучи; Слышался рев в небесах и ужасные трубные звуки, Грех возвещали они...

«Небо и земля гремели, горы и холмы сдвигались» — говорится в «Мидраше».

На третий день при наступлении утра были громы и молнии,

И густое облако над горою, и трубный звук весьма сильный... Гора же Синай вся дымилась оттого, что Господь

сошел на нее в огне;

И восходил от нее дым, как дым из печи, и вся гора

сильно колебалась.

(Исход 19:18-22).

«Бескрайние просторы земли и небеса над ними зву­чали, как голос трубы» — так описывает это явление Го­мер.

«Мир весь сгорает в звуках рога», — рассказывается в «Волуспе».

У различных народов «стон Земли» описывается поч­ти одинаково — Яу, Яо, Йяхве, Ио, Чжао, Яюй.

Согласно Библии, Апокалипсис тоже начнется с «гласа Божьего», который мы все и услышим. Египтяне называют Большого Сфинкса «Отцом ужаса и страха», и у них существует поверье, что «когда Сфинкс расхохо­чется, мир содрогнется». А затем, вероятнее всего, про­изойдет смещение оси вращения Земли.

Звуки, издаваемые ядром Земли при его соприкосно­вении с неоднородными слоями вещества мантии, доста­точно распространенное явление, и их слышат в различ­ных точках планеты. Это явление было известно еще древним географам. Они приписывали их богам и назы­вали теофонией. Данные звуки обычно не связаны с зем­летрясениями или грозами.

В пантеоне богов сапотеков, индейцев Центральной Америки, существует бог землетрясений — Питао-Шоо, живущий в «сердце земли», который считается богом-пророком. Его голосом является гул земли и горное эхо. С помощью этих знамений он заранее предупреждает о будущих катаклизмах и своем гневе на грешных людей.

Первые белые переселенцы в районе реки Коннекти­кут слышали от индейцев о грохоте, который они назы­вают «шумами Мудус», что означает гнев индейского бо­га Земли. В отличие от других подобных звуков они часто сопровождались легкими толчками из-под поверхности земли.

В Италии такие звуки обычно называют «марина» или «бронтиди»; на острове Гаити — «гоуффре». Рыбаки, занимающиеся промыслом рыбы в Северном море, на­зывают этот феномен «мистпоефферами». Ученый М. Рюто, исследовавший это явление, полагал, что данные зву­ки издает Земля, и сравнивал их «с ударом, который жид­кая внутренняя масса может обрушивать снизу на зем­ную кору».

В 1896 году в журнале «Нейчур» было опубликовано сообщение Б. Скотта, в котором он описывает это явле­ние в дельте Ганга: «Деревень здесь мало, находятся они далеко друг от друга, и все очень маленькие. Оружие встречается редко, и уж точно в округе нет пушек, а фей­ерверки здешним людям совсем незнакомы. Я слышал эти раскатистые звуки чуть ли не каждый день. Они были различимы в ясные дни и ночи. Особенно четко я помню одно тихое майское воскресенье, когда со своим другом был в Чилмари на берегу реки. Мы оба слышали грохота­ние предыдущей ночью и в ночь до нее: раскаты раздава­лись где-то поблизости. В 10.15 утра, когда погода была тихой и ясной, мы стояли на берегу реки, как вдруг по­слышалось отчетливое грохотание, такое же громкое, как от пушечного выстрела, которое доносилось издалека, примерно за 10 миль по реке. Вскоре мы услышали гро­хот потяжелее и гораздо ближе, но также с юга».

Необычный шум на море слышал и знаменитый не­мецкий натуралист Александр Гумбольдт: «20 февраля 1803 года примерно в 18.55 весь экипаж услышал стран­ный шум, который напоминал бой барабанов в воздухе... Он походил на звук кипящей воды, когда воздух отрыва­ется от жидкости в стадии парообразования. Шум был слышен повсюду, и, наконец, около девяти он прекра­тился» .

20 марта 1822 года в деревне Бабино Полдже, на ост­рове Млет в Адриатическом море, были слышны стран­ные звуки. Они напоминали пушечные выстрелы и были такими громкими, что дрожали окна и двери. Эти звуки повторялись сотни раз в день в любое время суток и при любой погоде. Этот грохот продолжался до февраля 1824 года, после чего на 7 месяцев звуки прекратились. В сен­тябре того же года грохот возобновился и продолжался до середины марта 1825 года, после чего он совсем исчез.

Этнограф Рудольф Итс, изучавший предания народ­ности кеты, которые ведут кочевой образ жизни на севе­ре Тюменской области, так описывает «шепот Земли»: «Очень странный звук шел из глубины реки, из-подо льда и воды. Звук был рокочущим, но приглушенным, как будто где-то обрушился водопад». Кеты верят, что «Земля живая, она большая, и когда захочет что-то ска­зать, то только начнет, и вздыбятся горы, и огонь вы­рвется из глубин, реки накатятся с грохотом на берега и жилье. Небо живое, оно так огромно, что боится даже шептать. Ничто живое не вынесет его шепота, поэтому оно молчит и только напоминает о себе, о своих чувст­вах — молнией, сполохами, сменой ночи и дня, облака­ми и тучами. Если шепчет небо, то загремит гром, поне­сется огонь, сжигая леса и тундры. На самом деле только земля обычно шепчет, а небо пока молчит. Пусть защи­тят нас духи и хозяева рек и гор, лесов и тундры, если вдруг небо начнет шептать, а земля говорить — не будет жизни на земле, находящейся под этим небом».