Марсель Хассин - Тайны Афганистана

Зороастризм основывается на дуализме: человечество должно выбрать между добром и злом, и от этого выбора зависит вечная жизнь человека. Несмотря на этот дуализм, существует лишь один Бог, Ахура Мазда, который породил два противоположных духа.

Зороастр, который жил с 660 по 583 год до н. э., получил божественное откровение от великого бога Ахура Мазды, который завещал ему бороться против тьмы на стороне света. Вечная тема борьбы тьмы против света повторяется на всем протяжении человеческой истории, эта тема поднимается во многих исламских сектах, в европейских масонских ложах и даже упоминается в рукописях Мертвого моря, в знаменитой «Речи о войне», описывающей последнее сражение между детьми света, или силами добра, и детьми тьмы, силами зла. В этой же рукописи используется термин «Учитель Мудрости», очень характерный для легенд Афганистана, как мы увидим в следующих главах. Даже Голливуд разрабатывал тему борьбы между светом и тьмой в эпопее о Звездных войнах. Мани, который также создал дуалистическую религию, тоже основывается на мифе о войне Отца Величия против Князя Тьмы. В его учении свет получает важную символическую нагрузку, поскольку его носителем, в частности, является человеческая сперма.

Три заповеди Заратустры суть: добрые мысли, добрые слова и добрые дела, поскольку все действия заносятся в горние архивы, нечто вроде аказических списков, которые вдохновляли искателей Туле. В зороастризме утверждается, что судьба людей решается в зависимости от баланса этой строгой бухгалтерии.

Солнце — это око Ахура Мазды, который живет в области света, а его одежда — это небо, где обитает его царская свита. Справа от него находится Благая мысль. Прекрасный порядок и Прочная власть, слева от него — Святое благочестие, Целостность и Бессмертие.

В дуализме зороастризма добро и зло равны по силе. Бог и зло антагоничны. Это духовные силы, умопостигаемые сущности. Зло — это сила и реальная конкретная субстанция. Бог не может соприкасаться со злом, они взаимно уничтожают друг друга. Неким подобием этого процесса может служить встреча частицы с античастицей в квантовой физике: их совпадение в одной точке пространства обозначает уничтожение обеих.

С точки зрения зороастризма мир, история, все существующее под Солнцем — это поле боя двух антагонистических сил — добра и зла. Любопытно, что когда президент Соединенных Штатов начал «крестовый поход» против Усамы Бен Ладена, он обозначил его как борьбу со «злом», в которой он и его союзники воплощали «добро». Позиция талибов не сильно отличалась от североамериканского «крестового похода». Для них это был «джихад», развязанный Усамой Бен Ладеном против Соединенных Штатов и их союзников, воплощавших «зло», в котором талибы сражались на стороне «добра» против продажной и развратной западной морали. Но, как мы увидим в последних главах настоящей книги, Усама Бен Ладен не имел законного права объявить джихад, а кроме того, это слово не для всех магометан имеет одно и то же значение, поскольку в более традиционном толковании оно обозначает внутреннюю борьбу мусульманина, имеющую целью самосовершенствование, которое принесет пользу всему сообществу.

Зороастрийская тема борьбы добра со злом снова зазвучала после событий 11 сентября 2001 года, и неслучайно, что она вновь возникает в колыбели Заратустры, в стране, где он родился и где его религия делала первые шаги. Наиболее жестокие сражения произошли в окрестностях города Мазари-Шариф, рядом с легендарным Балхом, в котором, как мы уже говорили, родился Заратустра. Балх упоминается в «Авесте» — книге, которую Ахура Мазда вручил Заратустре вместе с законом во время его путешествия на небо и которую Анкетий-Дюперрон распространил в Европе в середине XVIII века, — когда рассказывается о том, как Ахура Мазда создал шестнадцать совершенных земель, в число которых входил Балх, авестийское название которого было Бахдхи (по-персидски Бахтри). Так, мы читаем, что «четвертая из добрых земель — это страна, которую Ахура Мазда создал в красивом Бахдхи, с высоко поднятой свечой». Этот образ высоко поднятой свечи чрезвычайно важен, поскольку, как мы увидим, когда будем говорить о Балхе, он имеет бесспорную связь с Шамбалой, таинственным потерянным городом, воображаемым или реально существующим царством, центром мира, который находится в Балхе.

Понятие борьбы добра и зла продолжает управлять современным миром, хотя эта двойственность отвергается в буддизме, признающем единственной реальностью единое сознание. Даосизм разделяет то же самое убеждение, и оно выражается в Дао Дэ Цзин таким образом: «Тот, кто говорит красивое, творит некрасивое. Тот, кто говорит добро, творит зло». Атеффен Ринк в своей книге «Пророчества» подчеркивает, что «буддизм, иудаизм, ислам и христианство позаимствовали многие черты из зороастризма: учение о небесном существовании Спасителя до его рождения, дуализм добра и зла или образы событий конца света…»

Борьба между добром и злом в моде в западном мире. Чтобы убедиться в этом, достаточно совершить короткую прогулку по индустрии Голливуда, и мы увидим непрерывное столкновение между «добром» и «злом», между представителями «добра» и «злодеями», намеренными нести в мир зло. Индустрия комиксов также находит множество тем среди вечной борьбы добрых героев и злодеев, жаждущих мирового господства. Вся христианская религия может быть выражена в терминах борьбы между добром и злом, в которой Сатана воплощает мировое зло и врага, с которым необходимо сражаться каждому, кто стремится к добру.

Многие понятия зороастризма послужили источником материала для различных эзотерических построений — например, идеологи Третьего Рейха нашли в тысячелетних зороастрийских символах идею вращающегося креста, анаграммы крылатого круга, или идеологию тысячелетних циклов, на которой основано гитлеровское понятие тысячелетнего Рейха. История завершится с последним циклом, именуемым Саошьянт, при котором человеческие существа достигнут бессмертия, окончательно победив и уничтожив зло в последнем решающем сражении. Эти слова мы много раз слышали из уст фанатиков и диктаторов; знакомы они нам и по Апокалипсису святого Иоанна.

Рене Генон нашел бы в понятиях этой религии ссылки на космическую гору, поскольку в зороастризме появляется мост Чинват, который простирается от великой космической горы, расположенной в центре Вселенной, до Рая. Вспомним, что, как верили многие древние правители, Афганистан был центром мира. По мосту Чинват души возносились на суд, проводившийся в соответствии с аказическим списком, в котором фиксируются все человеческие поступки.