Елена Кузнецова - Аяуаска, волшебная Лиана Джунглей: джатака о золотом кувшине в реке

«Энтеоген» — таким было новое слово. Оно отражало потерянное индустриальным человеком и вновь им найденное видение реальности. А поспособствовать в этом может растение, рождающее бога внутри самого человека. Так появилась дихотомия: галлюциноген vs энтеоген. На выбор. И то, какое слово Вы выберете — зависит от Вашего мировоззрения. Потому что для кого подобное растение — галлюциноген, вызывающий крайне подозрительное состояние психики. А для кого оно — энтеоген, дающий возможность раздвинуть границы нашей человеческой реальности.

Раньше, в подростковом возрасте, я была точно уверена во вредоносном характере всех поголовно галлюциогенных растений. В более продвинутом возрасте в этом мнении окопалась вообще полностью, потому что к этому времени в подростковый возраст вступил мой сын.

Однако в последние годы много всяких событий произошло — и я стала достаточно открытой мысли, что кактус Сан Педро, аяуаска и подобные растения являются не зловредными наркотиками, разрушающими личность, а, наоборот, служат мостиком к измененному состоянию сознания.

Под воздействием священных растений мы переступаем привычный порог восприятия и обращаемся к опыту великих мистических традиций мира. Однако тут не все так просто.

Стоит бросить жребий и перейти порог-Рубикон, как возникает по некотором размышлении критическая для ортодоксального ума ситуация. Ситуация типа короткого замыкания. Потому что в свете обрушившихся инсайтов, видений и знаний внезапно совсем другие жизненные приоритеты прорисовываются! Совсем не те, на которые нас нацеливает наше индустриальное общество консьюмеризма. Спрос-предложение, производство-потребление. Все подсчитано, отмерено, взвешено. общество, где двигаться предлагается в этом строго обозначенном и законсервированом цикле.

Правительства и истэблишмент всякое отклонение от проложенного ими курса не одобряют. Что коммунистические, что капиталистические — в этом они проявляют завидную солидарность.

Есть, правда, и исключения. В Перу на энтеогены запрета нет. Здесь ритуалы аяуаски рассматриваются как национальное культурное наследие. Как фундамент, на котором строится самоидентификация некоторых индейских племен, проживающих в бассейне Амазонки. И в Эквадоре они разрешены. И в Бразилии с 1987 года тоже.

Я как-то прочитала историю. Рассказываю ее на правах легенды.

Давно это было. Еще до прихода туда ариев, жил некий народ на территории современного Пакистана. И вот каким-то непостижимым образом они узнали и, главное, применили — причем массово — то, что раньше было доступно лишь эзотерическим единицам, тем, что хранили опыт и методики. А открылась всему народу мистическая техника погружения в состояние измененного сознания.

Вот как ведь бывает… если в него сможешь погрузиться прочно и надолго, то что еще в этой жизни остается желать? Может показаться, это и есть вершина твоего личного земного существования — и как тут не подумать, что именно оно, это состояние, а не твои материальные накопления — обладает истинной ценностью.

Но при чем тут тогда государство? Как ему функционировать в таких условиях? Ему даже бороться с таким состоянием сложно. Какая досада… Потому как — бороться с кем? Тело правонарушителя — здесь, а сознание его уже совсем в другом месте.

Бороться и искать, найти и не сдаваться — процитировал Теннисона в своем дневнике один полярный исследователь незадолго перед своей незапланированной гибелью. Но тем людям из доарийского племени больше уже ничего искать и не надо было. И что примечательно: стоило им один раз найти это «нечто» — на том их личная история, так же как и история их государства на земном плане существования и закончилась. Легенду разве что и оставили после себя. В память потомкам и в назидание правительствам.

Вот государства и принимают превентивные меры, чтобы такое больше не повторялось. СМИ задействуют. Законы утверждают. Не поверите: в некоторых странах измененное состояние сознания оказалось вне закона. США тому пример. Честно. Правда, некоторые люди задумались, а потом задались логичным вопросом: тогда и оргазм тоже вне закона? Ведь тоже измененное состояние сознания как-никак. Или же он имеет право на существование в качестве поправки к закону? Или все-таки нет? Как теперь поступать законопослушному гражданину?

Как показал многолетний опыт практической работы, описанный чешско-американским психиатром Станиславом Грофом, под воздействием больших доз ЛСД его пациенты погружались в три разных информационных пласта.

Первый пласт включал события личной жизни — теперешней личной жизни. Второй отражал перинатальный опыт. А вот третий был, с моей точки зрения, самым интересным. Потому что он обращался к надперсональному опыту, другими словами, позволял пациенту связаться со своими архетипами.

С архетипами я уже столкнулась раньше — при этом ссылаюсь не на прочитанные работы Юнга, а исключительно на свой личный опыт. Его я приобрела, когда жила в Бразилии и присутствовала на ночных церемониях Кандомбле.

Если про Кандомбле рассказать вкратце, то эту религию четыреста лет назад завезли в Новый мир рабы с северо-восточного побережья Африки. Она не только успешно прижилась на новой земле и не только дожила до сегодняшнего дня, но, кроме этого, сохранила свой колоссальный энергетический заряд. Все эти столетия ее практиковали в Бразилии, прежде всего в штате Баия. Когда открыто, когда подпольно. Португальцы, владельцы фазенд, ее боялись, потому что через свою религию рабы могли запросто поквитаться с насолившими им хозяевами. И по сегодняшний день многие из жителей Баии относятся к ней с большим опасением. Однако католическая церковь ее уже больше не запрещает. Хочешь участвовать в ней — пожалуйста. На свой страх и риск. И таких желающих немало. Участники — точнее, участницы, потому что по большей части в этой религии участвуют женщины — погружаются в транс, и в них вселяется их личный или личная ориша.

Кто такие ориша? Это африканские боги или духи. А некоторые адепты, с которыми я беседовали, говорили, что ориша — это ни что иное, как энергия природы. А один итальянский психолог, с которым я тоже как-то разговорилась на эту тему, образно выразил свое понимание ориша таким образом: он подогнул три пальца, а средний и указательный пальцы оставил вытянутыми и растопыренными — так, что они в его исполнении немедленно напомнили мне электрический штепсель, и потом он резко ткнул этими двумя пальцами в невидимую розетку.

— Весь окружающий нас мир существует благодаря энергии — и участники церемонии, танцующие в круге, вот таким образом и подключаются к ней, — объяснил он свой жест. Потом задумчиво добавил: — Для этого, конечно, в транс нужно сначала войти.