Волхв Саньян - Веда. Постижение Руси. Начало XXI века

И в попытках восстановления форм одежды, языка, музыки проглядывается попытка поднять мечту о лебединой Руси в реальности. Пусть эти попытки по-детски наивны, но свет, который озаряет сердца этих людей, уже не бута­фория. Это уже реальная сила, это наш свет, это свет наших богов, нашего Царьграда, это наше Беловодье.

И если эта память в сердцах не убита, значит, жива та реальность, значит, нас ещё ждут, значит, есть надежда. Пусть будут не миллионы, пусть будут тысячи, но сила на­рода русского не в количестве была, она была в духе. Мно­гие сражения тому подтверждение. Но сейчас уже не нужны сражения в поле. Настало время битвы в духе. Возможно, мы проиграли свой генотип. Действительно здорового, свет­ловолосого, с голубыми глазами сейчас уже днём с огнём не найдёшь. Разве, что в фольклорном коллективе все мелкие осколочки генотипа собираются воедино, и тогда вкушают изголодавшиеся души зрителей фейерверк осколочка рус­ского счастья. А я вот бываю на таких праздниках и думаю, вот не будь этих коллективов — и всё, тогда уже вообще связь будет прервана, ведь на этих концертах более людей старшего поколения. Да и работают такие коллективы всё больше на заграницу, там за такой «нью-эйдж» бедному русскому хоть какой-то барыш платят. Вот и получается, что и эти единицы благодаря иностранному капиталу суще­ствуют. Для них потеха, а мы, может, ещё десяток-другой годков будем иметь возможность смотреть на самих себя. Хотя, честно сказать, коллективов, где действительно жив древний дух, совсем единицы. И я просто удивляюсь, как они живы? Это похоже на некое мистическое движение казаков-характерников. Это те, кто в духе бессмертен, и по земле идут, как поле переходят. За ними видна сила, живая сила, сила, пусть на время отступившего рода, но она здесь с нами, ещё с нами и ещё среди нас. Если мы не обратим свой дух к истоку, то мы потеряем последнее. Наш демиург будет оставлен нами, а мы перестанем быть, мы будем просто на­возом для хорошего удобрения грядущих рас и наций. Нет, я не призываю к национализму. Я призываю к утерянному счастью. Оно было, и оно есть, а вот будет ли? Я просто утверждаю, что оно есть, что всё это было и всё до сих пор есть, и сил ровно столько, сколько надо. Просто я знаю, как в это трудно поверить именно сейчас, когда связь поколе­ний напрочь прервана, когда вся история заново переписана, когда души подавлены и идеалы сплошь и рядом из пласти­ка и опилок, а землю нашу распродали такие же, как мы, только душой чуть покривее. Но бояться не надо, эта зем­ля станет нашей, как только наберётся критическая масса вспомнивших свой род, своих богов, своих предков. В этом сила народа. Даже цыгане, не имея своей земли, существу­ют тысячелетия. Это о чём-то говорит. Чего же бояться нам. Тем более уже забрали всё, что у нас было, всё, что можно было бояться потерять. И без этого всего мы ещё есть. Но если мы оставим своих богов — то всё.

Возможно, меня нелегко понять. Каких богов? О чём он говорит? Да таких богов, каких видно даже в ликах пра­вославных святых — в Серафиме Саратовском, Сергии Ра­донежском, Ярославе Мудром, Александре Суворове, чьи отдалённые голоса слышны даже в песнях «Любэ». Воз­можно, ещё уцелевшие берёзовые рощи смогут нашептать вам о заточённой Навне Данила Андреева.

Возможно, в праздник 9 Мая вы услышите приглушён­ный голос Перуна. Может быть, в цветущем мае разглядите Аелю и Живу. Может быть, ещё где-то широкие русла рек помнят Аики наших богов. Я понимаю, трудно, трудно ви­деть в духе, трудно слышать в духе. А в тонком плане вы этого сейчас не увидите — эгрегор над Россией уже сменился. Но недаром в русских сказках этот сюжет так пророчески рас­писан: то, что утеряно по глупости, возвращается с нечелове­ческим трудом, да при содействии сверхъестественных сил.

Сверхъестественные силы у порога, это уже не секрет, осталось их оседлать и в путь. Туда, не знаю куда, в триде­вятое царство и т.д. Не гасите искру, раздувайте, только вы дадите этой мысли проникнуть в сердце, как сорвутся «се­рые» волки, «коньки Горбунки», «щуки», «гуси-лебеди». Ну, о силах я уже повторяться не буду.

Пусть не пугает неизвестность и слепота духовная. Это здесь, в теле, кажется, что «туда, не знаю куда», в духе всё более чем определённо.

Дух не безлик, как в индийской философии, взгляните на их богов. Даже в их материальной культуре они очень яркие индивидуальности. Взгляните на этих старших бра­тьев — индусов, создавших и свято хранящих свою духов­ную культуру. Они полны жизненности, радости, счастья. Они не забыли ни себя, ни своих предков, ни своих богов и теперь своим духовным изобилием они с душой делятся со всем миром. Им есть чем поделиться. В этом сила души Индии, в этом сила богов Индии.

Да, нам есть чему поучиться у них, можно учиться и у китайцев, и у японцев, и у европейцев, но нельзя забывать своего, и нельзя не развивать своего. Многие цивилизации и народы ушли в холодное забытьё-небытие, единицы ушли в более высокое существование, оставив яркий след в исто­рии и кучу загадок учёным. Среди них цивилизации Майя, Египта, Византии. Есть те, что остались служить на земле. Это Индия и Китай. Грядёт рождение новых. Но какое же место в истории займём мы? Какие штрихи в мировой куль­туре будут принадлежать нам?

Всему, что вступило в мир проявленный, надлежит проявиться. Проявление и будет Путь. Путь — это разви­тие идеи в соответствие с избранным вектором направления в условиях данной среды. Условимся, что идеей, назначен­ной в проявление в определённом этническом пространстве, явился Род — изначальный прототип, идеал народа. Тот идеал, что вспыхнул на заре развития народа. То, что за­фиксировалось в памяти народа — как идея об идеальной жизни, счастливой жизни, как идея совершенного человека в понимании данного народа.

Возможно, более всего эти понятия сохранились в ми­фологических и сказочных персонажах и историях, но с учё­том влияния времени и искажения самой памяти, ведь надо помнить, что всё это в условиях земли, в условиях жёсткого эксперимента с сильным влиянием стихийных энергий зла. Идея, вступившая на путь развития — это живой демиург народа, это средоточие его духовных сил — его изначальный потенциал как единого существа.

Это понятие не надо путать с соборной душой, ибо это то, что уже проявляется в процессе жизни и прохождения пути народом. Это тот свет, который поднимается с земли от духовных трудов народа. Скажем так, идея — идеал — это свет, идущий на землю в проявление — луч, нисходящий ин­дивидуальный дух — семя. Земля — тело, во что сеется семя, та Материя, которая оплодотворяется телом луча идеи. Так вот душа — это тот свет, который рождается на границе вза­имодействия тела земли и тела луча. Это новое существо, но единое с двумя первыми. Соборная душа — это свет материи, вспыхнувший в ответ на любящее прикосновение луча — духа.