Волхв Саньян - Веда. Постижение Руси. Начало XXI века

Как хорошо, что я не взял фотоаппарат. Я представляю как бы я сейчас всё здесь фотал, чтобы всем показать. Это чтобы запечатлеть Всевышнего и Его место.

Всевышний. Всевышний. Всевышний.

Мой возлюбленный господь Всевышний!

(Чинмой Кумар Гош)

Лучше Шри Чинмоя об этом никто и не говорил.

Ощущение присутствия Всевышнего дает бытие без изъянов. Но, ни тело, ни психика землянина в таком режи­ме жить не привыкли. Поэтому таких усилий стоит быть со Всевышним. Во времена моего ученичества в центре Шри Чинмоя я не имел возможности пережить непосредственно присутствие Всевышнего. Я мог ощущать только следствия его присутствия, то есть те качества, которые наполняли время и пространство. Но сама личность Всевышнего не на­ходила адекватных параллелей во внутреннем мире. Я пони­маю так, что человек должен достигнуть определенной вну­тренней зрелости для определенных переживаний, состоя­ний. Ведь этот процесс можно назвать просто осмыслением. Всем своим бытием я был готов к осмыслению личности Всевышнего, ведь во всем, что я переживал, я должен был иметь особый род проницательности, чтобы учуять — рас­познать Лик и Личность. Быть зрелым, чтобы встретиться.

О бытовых проблемах не пишу, они забирают больше половины времени. Всё сушил, всё перебирал, мыл, стирал, готовил, дрова заготавливал, за водой ходил и т.д., и т. п.

Сегодня день без дождя — Аллах Акбар.

21.06.2004. 4-й лунный день. Понедельник.

Ночью дождя не было, уже хорошо. С утреца какие- то странные облачка, но солнышко пробивается. Собираюсь провести разведку, немножко ознакомиться с местными до­стопримечательностями. В целом, картина такова. Ущелье или каньон, если его можно так назвать, пролегает между двумя хребтами, которые, местами, почти обрывисто нави­сают над тобой. Видны скалистые выступы, а наверху хреб­тов скалистый ряд, подобно ряду зубов мифического драко­на. В длину этот каньон километров 3-5. Тянется он как бы наискосок к берегу — градусов под 30. В конце — выход из этой пасти прямо на поляну прекраснейших цветов, которая раскинулась на обрывистом берегу Байкала. Полянка поде­лена каменистым руслом высохшего ручья. С одной сторо­ны беседка со скамеечками, а с другой стороны — какое-то странное неоязыческое строение, а именно в определенной последовательности вбитые в землю жерди чуть выше че­ловеческого роста, на них черепа разных животных, между жердями горизонтальные балки. С виду напоминает каркас домика. Само строение вместе с черепами ориентировано на юг. Под импровизированной крышей этого строения лежит широкая каменная плита на специально положенных в осно­вание камнях. На ней лежит уплощенный камень, похожий на фаллос с яйцами, причем природного происхождения, тоже направленный основной выпуклостью на юг. Все стро­ение увешано выцветшими разноцветными лентами. На пли­те рядом с фаллосом лежат разные копейки, некоторые ино­странного происхождения. Монеток немножко, а вот буты­лок из-под водки достаточно, и разложены они аккуратно, в каком-то особом порядке. Множество гильз различного ка­либра валяются и местами украшают это строение. В общем, место поклонения, только вот чему? Может быть, первобыт­ному окаменелому фаллосу, найденному на берегу Байкала.

Сижу, допиваю свой утренний чай после сытного за­втрака. Утром, как встал, проделал психоэнергетический комплекс упражнений, пропел громко мантры, и горы мне вторили, аж внутри все зазвенело. Здесь реально ощуща­ется сила древних ведических мантр. Начинаешь намного шире понимать их назначение.

Здесь периодически донимают меня разные страхи, ведь эта сторона полностью необитаема. Те, кто здесь появ­ляются, имеют доступ только с Байкала. А заплывают они сюда, судя по всему очень редко. Здесь нет ни селений, ни дорог, ни тропинок, я отрезан от внешнего мира наглухо. И мучают меня мысли о том, как я буду отсюда выгребаться, и какая будет погода, и вообще, где я нахожусь. Какие у меня вообще шансы на дальнейшее проживание. Примерно такие страхи ближе к ночи вообще целиком захлестывают тело и быстро начинают его истощать. Каждый раз приходится силой мантр и позитивного мышления, либо силой концен­трации и самоанализа непримиримо бороться с ними. Здесь просто физически ощущается сила стихии и в противовес ей своя личная сила. Но личная сила — это понятие настолько растяжимое..., но, тем не менее, здесь достаточно ощути­мое. Страх всегда урезает её. Но вот безысходность иногда творит чудеса. Ведь тут опять получилось как в моё прошлое хождение на Белуху — фантастическое для меня проявление личной силы, хотя сила там была не личная, и даже не без­личная, а я бы сказал — сверхличная. Просто мое хрупкое физическое тело не рассчитано на серьезные физические на­грузки, ни по каким параметрам (у меня нет разряда ни по какому виду спорта). Перелет тогда я совершил ввиду на­стигнувших меня условий, на который не пошел бы ни один опытный инструктор (мне позже так инструктор местный и сказал). Я не знал местности, не имел ориентиров (часов, компаса), был сильный снегопад, туман, а потом дождь.

Вчера нарвал цветов. Они перестояли ночь у меня в до­мике, а теперь ласкают мой взор — передо мной на столике. Под ними мурти Шивы. Роскошный душистый букет жел­тых цветов, типа флоксов, пахнут сногсшибательно. Один сиренево-фиолетовый, волосатый такой, типа нашего репья или колючки, но красивый, сантиметров 7 в диаметре, у него нежный запах. И незабудки. Незабудки, как будто душа Эльчушки, — смотрят на меня. Их непосредственность, детская радость, ласковость — как будто, да нет, не как буд­то, а реально из самого Источника. Мне кажется, что душа Эльвиры рождена незабудками или наоборот.

Ну, вот и допил чай, и небо почти совсем разъяснилось, пора в путь на разведку.

22.06.2004. 5-й лунный день. Вторник.

Всю ночь настраивал свой бойцовский дух. Состоя­ния безысходности накатывают периодически и достаточ­но сильно выматывают. Может быть, это и есть борьба со стихией? Моя человеческая стихия борется за жизнь с не­человеческой. Я как бы на грани срыва и только путем кон­центрации удерживаю равновесие психики. Я всем телом и фибрами души чувствую, что я в плену у этого райского уголка. Я знаю, что, выйдя из домика, я встречусь с этой безмолвной стихией. Но нет проблем, с утра прибрался в домике, приготовил на огне еды на весь день, собрался, упа­ковался. Разумеется, с утра позанимался и пропел мантры. Думаю, окружающим меня горам они понравились. Ман­тры я уже выдавливал из себя из последних сил, так как вся моя психика уже была размазана по предстоящему пути, а он действительно оказался не райским. У меня было три ва­рианта на выбор, но на самом деле один. Первый — это вер­нуться назад прежним путём, но весь мой состав души даже мысли об этом не допускал. Второй — это пойти по берегу в сторону переправы, там пути километров 70, и половина из них по каменистой пустыни, а берег, что на право идти, что налево, везде обрывистый, по верху идти без карты сложно, там горы, буреломы, густо лесистая горная местность. Поэ­тому выбираю наиболее приемлемый вариант — третий, это в противоположную сторону от цивилизации, это на Север, так как выхода все равно нет. Дойду до противоположно­го конца острова — это где-то 60 километров пути, там, на карте указано какое-то селение, и дорога от него в Хужир — исходную точку.