Волхв Саньян - Веда. Постижение Руси. Начало XXI века

Шива [12] Шива — это индийский бог разрушения и трансформации. Входит в троицу верховных богов индуистского пантеона. Я же не считаю его прерогативой индусов, хоть и индусы раскрыли его наиболее полно. Просто так получилось, что он оказался богом моей души, то есть ду­ховным центром концентрации моей души. где-то там наверху, а мы где-то здесь внизу.

Порой, мы не понимаем какое значение могут иметь самые элементарные мелочи.

Да, эти мелочи в данный момент кажутся не имеющи­ми значения, да, они могут и не иметь этого значения в бу­дущем, но если есть такие силы, которые определили это значение на будущее и решили сделать все возможное для реализации этих значений, то лучше палец в мясорубку не совать. Да, так суждено: мы, люди, можем заниматься толь­ко подготовкой мелочей, а Боги могут наделять эти мелочи далеко несоизмеримыми ценностями. Но для этого требует­ся предвосхищение человека, определяющее согласие Богов на нисхождение ценностей. Чистота предвосхищения долж­на соответствовать Божьему низлиянию.

То, ради чего я еду, — это мое посвящение моим воз­любленным богам, силам, чье действие я чту, реальностям, которым я определил место номер один в моей жизни.

Я молю о сотрудничестве священные Байкальские ме­ста, чтобы они смогли быть для меня храмом нерукотворным для вознесения жертвы моим Богам. [13] Некоторые места на Земле обладают своей собственной силой и зна­чением. Ведь земля — это Большой человек, а мы, люди, — маленькие аналоги этого огромного организма. Не копии. Мы скорее являемся живыми нервными клетками — носителями сознания нашей Земли. И если провести аналогию, то можно сказать следующее: если вы хотите что-либо увидеть лучше, то вам надо переместить ваше сознание к гла­зам, если воспринять более полно звуковую информацию, то сознание необходимо переместить в область органа слуха, если воспринять рукой осязательную информацию, то сознание направить к поверхности руки. Но помимо внешних органов восприятия у человека есть внутренние органы восприятия, которые воспринимают мысли, чувства, образы, смыслы, содержания и идеалы. Так вот, матушка Земля обладает такими же органами восприятия и органами действия. И если вы хотите содей­ствовать вместе с ней или со-воспринимать, или поучиться у неё как это можно делать, то лучше всего отправиться именно в то место, которое со­ответствует данному содержанию. Байкал, согласно некоторым автори­тетным источникам, является третьим глазом Земли. Хотя в целом Бай­кал, как и третий глаз, является органом как восприятия, так и действия.

16.06.2004. 28 -й лунный день. Среда.

Дорога. [14] Это видение Ярилы я запечатлевал лёжа на второй полке в поезде по пути в Иркутск. Это нижнее видение, то есть разворот восприя­тия на психическом плане, где уже в принципе сама светлая личность Ярилы не просматривается. Это как бы взгляд снизу в духовное про­странство соответствующее образу и духу Ярилы. Например, понятие «ген силы красоты», оно в себе скрывает восприятие непосредствен­но самого духовного кванта Ярилы, и в чистом виде это переживание не ощущается как сила или красота, но когда оно переводится в тело психического восприятия, тогда появляются такие термины — как наи­более выражающие данное состояние. Или, например, «гнев Ярилы». Такое понятие вообще чуждо данному переживанию божества, но име­ются в виду последствия, которые разворачивает неопытная в духе личность, пытающаяся подчинить себе силу. Вообще, это больше кра­сивые слова, чем серьёзная попытка дать представление о Яриле, это сокрытый бог, почитаемый посвященными как вполне конкретная лич­ность. Просто хотелось о нем что-нибудь сказать, но духом не готов.

1. Ярила — силы лик. Продвинутый эстет Вселенной узрит, что сила не безлика. Та сила ген хранит в себе, ген силы красоты, как семя, дремлющее в силе.

2. Любое разворачивание силы несет печать красоты Ярилы. Поскольку семя красоты — ген духа, любое про­явление силы освятит.

3. Ярилы виден гневный лик лишь личности пустой, восставшей против силы. Или есть нищие душой личины, ген духа красоты отвергнув в силе, намереваясь силу осед­лать, встречают гнев Ярилы.

Ген духа красоты в сем образе Ярилы виден как про­раставшее зерно в три лепесточка в сердце. Три лепестка — божественность зерна. Зерно, как символ духа красоты, есть сердце божества Ярилы, выстукивающее ритм года, выстукивая каждую весну кожурой лопнувшей материи пу­стой, что матерью была Зимой для сердца божества. Рубаха белая есть символ чистоты начала.

17.06.2004. 29 -й лунный день. Четверг.

Зашел в храм перед автостанцией. Чисто, светло. Об­раз Ярилы (Георгия Победоносца) и Николая Чудотворца. Поставил свечу. Коснулся лбом пола. Благо. Путь начат с верных нот. Дал подаянье женщине, она благословила. По карте посмотрел Листвянку, взял билет, но тут же Боги тол­кнули сзади, шепнув: «Хужир». Все вышло так. Парень [15] Перед отъездом из Томска я договаривался с кандидатом в уче­ники Ярилы о возможной встрече на берегу Байкала недалеко от Листвянки. Но вот так получилось, что Сила меня толкнула на та­кой шаг. Поистине, самый неверный человек это тот, кто верен себе. не готов, а я должен делать свои дела без оглядки.

Сел в автобус. С разгильдяем Денисом [16] Этот веселый парень Денис, по национальности еврей (этим я хочу подчеркнуть особый колорит его личности), как-то со­образил какие ветры у меня в голове и подкинул мне на буду­щее еще одно направление. Это направление стало следую­щей темой моего хаджа, дневник которого я здесь тоже приведу. пообщался от души. Он рассказал об Аршане.

Далее в Саянах через несколько перевалов наверху есть озеро-кристалл. И дацаны . Место, где человеку быть не дано. Но так и не вспомнил, как оно называется. Ска­зал, что на Аршане буддисты знают. Ночью. Шиваратри [17] Шиваратри — это ночь перед новолунием. Этот астрологический момент важен для почитателей Шивы, т.к. это Его время, т.е. в эту ночь можно без особых усилий созерцать божественное тело Шивы. . Протянул до рассвета.

18.06.2004. 30/1-й лунный день. Пятница.

Отсыпался, приводил все свои тела [18] Имеется в виду физическое тело, эфирное, астральное, и т.д. Так как созерцание божества обычно требует последующей ассимиляции энер­гий. в порядок. В по­кое высматривал гармонию своих тел с местом (лучше даже сказать — с телом места). Тончайшая атмосфера. Вечером ягья [19] Вообще, Ягьей в индийском народе называют очень крупный и слож­ный магический ритуал, поэтому ритуал, в который я вкладываю более, чем обычно, я условно называю Ягьей. Шиве.

19.06.2004. 2 -й лунный день. Суббота.

Надеялся провести ягью Шиве и сразу же пойти на другую сторону острова, но воля Аллаха была иная. Вчера вечером, как только я закончил ягью, влепил дождь. Всю ягью гремел гром, и сверкали молнии. Шива был благ. Я все успел сделать. Образ Шивы во время Шиваратри был полон и раскрыт, и в нем свободно проявлялось все, что мог­ло волновать мою душу. У Шивы тело огненное, но оно не имеет таких признаков огня, которые мы видим в мире фи­зическом. Просто огонь сокрытый, который и есть его тело, может трансформировать любую вещь, любой факт, любое событие или действие. Шива благ. Он зрит любой частью тела. Каждая его часть — жизнь в изначалии. И, что бы ни попало в поле зрения его тела во время созерцания, то обре­тает качество Шивы. Шива — благ. Шива — есть жизнь в самой её концепции. Шива есть свет, который видит даже в самой кромешной тьме, но не нарушая ее, а преобразовывая виденье созерцающего так, что он во тьме видит необычайно благодатную, полную потенции бездну сладчайших возмож­ностей. Душа неопытного созерцающего может увлечься созерцанием красоты любой бездны или тьмы, преобразо­ванной виденьем Шивы, и, таким образом, потерять Шиву и вновь увидеть тьму. Но отрешенному сердцу такому, как сам Шива, влюбленному сердцу такому, как сама ткань тела Шивы, легко вернуться к виденью самого Шивы. В господе Шиве влюбленность и отрешенность — одно. Отрешенный — влюблен. Влюбленный — отрешен.