Рудольф Штайнер - GA 222 - Импульсирование мирового исторического становления духовными силами

Современная физика, когда она хочет стать натурфилософией, фантазирует о том, что за чувственным миром стоят вихреобразные атомы. Но это фантастические материалистические представления. В действительности там разыгрываются цветные, звучащие процессы. Они разыгрываются там вследствие того, что Духи Высших Иерархий правят там в красках, в музыкальных тонах и т.д.

До 4-го столетия после Р.Х. Духи Форм правили не только во впечатлениях от мира внешних чувств, но, прежде всего, и в мыслях. Теперь же эти мысли перешли к Началам. Они стоят к человеку ближе, чем Духи Форм, ибо они находятся перед границей мира внешних чувств. Они расположены между человеком и тем, что человек воспринимает своими внешними органами чувств; человек их не замечает лишь потому, что они сверхчувственной природы. Затем следуют Архангелы, Ангелы и затем сам человек, а потом животные, растения, минералы.

Так что в это время, на которое я указал, произошло за кулисами мировой истории это великое, чрезвычайно значительное, могущественное событие, а именно то, что мысли, которые суть в вещах, и которые человек черпает из самих вещей, перестали, можно сказать, быть собственностью только Элогимов, но стали собственностью Начал.

Но в развитии Вселенной всегда происходит так, что наряду с правильным развитием Духовных Существ, отдельные духовно-космические Существа отстают. То есть, наряду с тем, что в общем Духовные Существа продвигаются вперёд, некоторые Духовные Существа отстают. Так произошло и в эту эпоху, то есть в 4-ом веке христианской эры, некоторые Духи Формы отстали.

Что же означает то, что тогда отстали эти Духи Форм? Это означает, что некоторые Духи Форм не смогли принять решения передать мир мыслей Началам, они сохранили его за собой. Итак, мы имеем среди духовных Существ, стоящих над человеком, как находящихся в правильном развитии Начал, имеющих в своём распоряжении мир мыслей, так и отставших Духов Форм, отставших Элогимов, которые также продолжают ещё управлять мыслями. Вследствие этого в духовном потоке, правящим над человечеством, возникает некоторое взаимодействие между Началами и Духами Форм, Элогимами. И люди тогда становятся подвержены следующему: одни, правильно подготовленные к этому своей кармой, воспринимают импульсы для своего мышления от Начал. Через это мышление человека, оставаясь объективным, становится его личной собственностью. Другие же не достигают того, чтобы выработать мысли, как свои собственные. Они воспринимают мысли или как унаследованные от своих родителей или прародителей, или они воспринимают их как общепринятые мысли, господствующие в окружающей их среде — в их народности, в их племени и т.д.

Следствием этого сверхчувственного факта, который я описал вам, и являются все те столкновения отдельных индивидуальных личностей, возникавших в то время, конца античности и начавшегося Средневековья, а также и тех течений мысли, которые охватывали целые группы людей. Это, кроме того, распределяется на Земле, можно сказать, известным образом географически. Импульсами, исходящими от Начал, как импульсами мысли, были сначала охвачены известные духовные личности передней Азии, принадлежащие арабской культуре. И то, что заключается в этих импульсах мысли, это распространилось в особенности через Африку и далее через Испанию по всей Западной Европе. Мы видим, как это великое движение мысли словно идёт по Африке, через Испанию, захватывая также Южную Италию и приходит в Западную Европу. Мы имеем здесь сильное течение, возбуждающее мысль и вызываемое импульсами, охарактеризованными выше. Этим мыслительным потоком охватывается то, что развивается как арабско-испанская культура; то, что затем, значительно позже оказывает большое влияние на такие умы, как Спиноза, что затем продолжает жить и в естествознании, что мы можем проследить ещё и в мыслях, инспирирующих Галилея, Коперника и др. Тогда как в таких движениях мыслей, и в том, что возникает из них в мировой истории, живут импульсы Начал, мы видим, как везде в мировые процессы вмешивается то, что находится более под влиянием отставших Духов Форм, которые со своей стороны направляют на людей свой импульс. И мы опять видим, как некий другой поток жизни мыслей и мировых событий надвигается несколько севернее со стороны Азии по направлению к Европе. Этот поток нашёл своё крайнее выражение лишь позднее, когда из Азии двинулись массы турок.

Так что мы можем видеть европейские исторические события того времени, начиная с 4-го столетия, так сказать, пронизанными непрерывными духовными боями. Находящиеся в правильном развитии Начала ведут борьбу за доставшееся им по праву сокровище с отставшими Властями, с Духами Форм. Всё то, что совершается в Средние века, как движение с Запада на Восток и с Востока на Запад, то, что выявляет себя в волнах переселения народов, то, что находится в постоянных боях, в боях с гуннами и боях с турками, в переселении народов и в крестовых походах, всё то, что имеет направленность с Запада на Восток и с Востока на Запад, всё это есть чувственно-физическое, внешне-историческое отображение той духовной битвы, которая, как я это выше сказал, разыгрывается за кулисами мировой истории. Исторические процессы, происходящие на Земле, поймут в их действительности только тогда, когда увидят в них отображение того, что разыгрывается в сверхчувственном духовном мире между существами высших духовных Иерархий.

Мы можем сначала, если мы будем рассматривать одну сторону этого факта, сказать, что мы имеем два течения: одно, которое я на схеме наметил жёлтой линией, оно вызывает ряд разнообразных движений с Запада на Восток; другое течение движется вперёд, а затем поворачивает назад. Так что эти два течения всё время переходят друг в друга. Мы видим то, что совершается в духовном мире, отображённым в тех боях, которые происходят при переселении народов, в которых старые культуры частично разрушаются, но при которых также и старая культура проникается человеческой индивидуальностью.

Можно предаться следующему рассмотрению. Можно сказать себе: что произошло бы с жизнью Европы, с её цивилизацией, если бы различные народности не начали бы своего странствия из Азии в Европу, не переместились туда и не расселились бы там в различных местах, и при этом переселении не выявляли бы, частенько довольно диким образом, своей человеческой индивидуальности.

Мы видим, как при этом переселении народов целые племена охватываются одним общим духом. Но если мы посмотрим на ход истории, то мы повсюду увидим, как во всех этих племенах, объединённых одним общим духом, в остготах, вестготах, лангобардах, херулах, франках, маркоманах и т.д., появляются отдельные личности, пронизанные индивидуальными импульсами. Можно сказать: везде разыгрывается встреча того, что, с одной стороны, представляет собой продолжающийся поток импульсов устаревших, теперь уже более не правомерных Духов Форм, а с другой - правомерное выступление Духов Личности (или Начал).