Елена Блаватская - Тайная доктрина. Том I

См. ниже описание древнего посвящения арийцев: Вишвакарман , распинающий на крестообразном срубе солнце, Викарттана , лишенное своих лучей.

«Primeval Man Unveiled» или «Anthropology of the Bible» автора (неизвестного) книги: «The Stars and the Angels» , 1870, стр. 14.

Op. cit. , стр. 195.

Особенно, ввиду доказательства, даваемого самою узаконенною Библиею в Книге Бытия (IV, 16, 17), где говорится о Каине, ушедшем в страну Над и женившемся там.

Ibid., стр. 194.

«Primeval Man Unveiled» , стр. 55.

Ibid., стр. 206—7.

Деяния, XVII, 23, 24.

Taittirоyaka Upanishad, Второй – Vallо , Первый – Anuvвka .

Послание к Ефесянам , VI, 12.

Оракулы Зороастра – «Эффат» , XVI.

«Георгики» , II, 325.

«Разоблаченная Изида» .

Ор. cit., 1, 5-13. Перевод Бурнелля.

Идеальная вершина Треугольника Пифагора.

См. перевод А. Кок. Бурнелля изд. Эд. Хопкинса.

Ахамкара, как всемирное Самосознание, имеет троичный аспект так же, как и Манас. Ибо это «понятие Себя (Я) или Ego есть, или Саттва, чистый покой», или проявляется, как раджас , «деятельность», или остается «тамасом» «стоячим», погруженным во тьме. Оно принадлежит Небу и Земле и принимает свойства Эфира.

См. Санкхья Карика, III и комментарии.

Слово «Вечность», которым христианские богословы переводят термин – «во веки веков», не существует в еврейском языке. «Улам», – говорит Ле Клерк, означает только время, начало и конец которого неизвестны. Оно не означает «бесконечной длительности» и термин «во веки» в Ветхом Завете означает лишь «долгое время». Также слово «вечность» в Пуранах употребляется не в христианском смысле. Ибо в Вишну Пуране ясно установлено, что под «Вечностью» и «Бессмертием» подразумевается лишь – «существование до конца Кальпы». (Книга II, гл. III).

Орфическая Теогония по своему духу чисто восточная и индусская. Последовательные превращения, испытанные ею, значительно отдалили ее от духа древней космогонии, как можно убедиться в этом даже при сравнении ее с Теогонией Гесиода. (См. замечательный труд Якова Дармештетера «Cosmogonies Aryennes» в его Essais Orientaux ). Итак, первоначальное представление греков о Хаосе принадлежит религии Тайной Мудрости. У Гесиода хаос также безграничен, беспределен, безначален и без конца на всем протяжении времени одновременно и абстракция и видимое присутствие. Пространство, наполненное тьмою, которая есть первичная материя в своем до-космическом состоянии. Ибо в этимологическом смысле Хаос есть пространство, согласно Аристотелю; пространство в нашей философии есть Божество вечно Невидимое и Непознаваемое.

Проявленный Дух, Абсолютный, божественный Дух един с абсолютной Божественной Субстанцией. Парабраман и Мулапракрити едины по существу. Потому Космическая мыслеоснова и Космическая Субстанция в своем первичном свойстве также едины.

Сефер Иецира, гл. I, Мишна IX.

Там же. Абраам происходит от «Арба».

Зохар, I, 2.

Сефер Иецира . Мишна IX, 10.

«contributions to the Theory of Natural Selection».

«Тимей» – Платона.

Свида, sub voce «Тиррения» . Cм. «Ancient Fragments» – Кори, стр. 309, второе издание.

Читатель должен понимать, что под «годами» подразумеваются «века», а не простые периоды в тринадцать лунных месяцев каждый.

См. греческий перевод Филона Бабилоса.

Кори, Ор. cit. , стр. 3.

«Разоблаченная Изида» , I, 342.

Мифра рассматривался у персов как Theos ek petras – бог от скалы.

Примечание переводч. Ведийский Mitra и авест. Mithra . Автор, вероятно, имеет в виду богиню Anвhita , обычно ассоциируемую с богом солнца: воителем Митрою.

Борджь, огненная гора, вулкан; потому он содержит огонь, камень, землю и воду: мужские активные и женские пассивные элементы. Миф этот полон значения.

Ор. cit., I, 156.

Henry Pratt, М. D. – «New Aspects of Life».

Сифра ди-Цениута, I, 16.

Дамасций в своей Теогонии называет это Dis, «Распределителем» всех вещей. Cory – «Ancient Fragments» , стр. 314.

«Разоблаченная Изида» , I, 341.

«Migration of Abraham», 32. (Переселение Авраама).

У греков все речные боги являются Сынами Первичного Океана – Хаоса, в его мужском аспекте и были соответственными предками эллинских народов. Для них Океан был Отцом Богов. Таким образом, в этом они предупредили теорию Фалеса, как справедливо заметил Аристотель (Метаф., I, 3-5).

XXVI, 5.

«Разоблаченная Изида» , 1, 133-4.

Дух или сокрытый голос Мантр; активное проявление скрытой силы или оккультной потенции.

По орфографии «Archaic Dictionary» .

Мы имеем в виду не общераспространенную или принятую Библию , но настоящее еврейское писание, ныне объясненное каббалистически.

См. Книгу Бытия , II, 4.

Оно «несказуемо» по той простой причине, что оно не существует. Оно никогда не было ни именем , ни словом , но лишь идеей , которая не могла быть выражена. Замена произошла в последнем столетии перед нашей эпохой.

Космическая скиния Моисея, воздвигнутая им в пустыне, была квадратною , изображала четыре части Света и четыре элемента, как говорит своим читателям Иосиф Флавий ( Antiq., I, VIII. Гл. XXII). Мысль была внушена пирамидами Египта, а также Тира, где пирамиды стали столбами. Гении или Ангелы имеют свои обиталища и пребывают в этих соответствующих частях света.

Каббала Исаака Мейера, изданная в 1888, стр. 415.

Как, например, в Вишну Пуране , кн. I.

Плутарх, «DeIside et Osiride» . LVI.

«Spirit History of Man» , стр. 88.

Movers, «Phoinizer», 268.

Cory, «Ancient Fragments», 240.

Вишну Пурана , кн. I, гл. IV, перевод Фитцэдуарда Холла.