Зор Алеф - ОТВЕТЫ НЕПОСВЯЩЕННОМУ (I)

Человеческое счастье. Субъективные и объективные представления о счастье. Подлинное счастье – стремление к мудрости.

— Вспоминаю слова Дейла Карнеги о том, чего хотят все нормальные взрослые люди: во-первых – здоровья и безопасности; во-вторых – пищи; в-третьих – сна; четвертое – денег и того, что на них можно приобрести; пятое – уверенности в своем будущем; шестое – сексуального удовлетворения; седьмое – благополучия своих детей и восьмое – чувствовать себя значительными. Чувство собственной значительности, по мнению Карнеги, – главное, чего хочет каждый человек. Однако, если человек приобретает все, перечисленное в восьми пунктах, – он становится по-настоящему счастлив. Не кажется ли тебе, что это обывательское представление о счастье?

— Ответь по совести, которая есть Господь внутри тебя: кто счастливее – смеющийся ребенок, или банкир, у которого есть все, что перечислил Дейл Карнеги?

— Тут даже «совести не надо иметь», чтобы сказать, что ребенок счастливее. Но в данной ситуации речь шла о взрослых людях.

— Если ребенок счастливее, значит, большинство из нас, взрослея и приобретая все эти вещи, теряют счастье. Христос сказал так: «Блаженны те, которые как дети, ибо таковых есть Царствие Небесное».

— Я понимаю твою мысль, но давай все-таки не будем сейчас говорить о детском счастье.

— Повторяю: «Блаженны те, которые как дети, ибо таковых есть Царствие Небесное». Ребенок обладает тем, чего нет ни у банкира, ни у любого другого взрослого человека: чистотой. Именно в чистоте – ключ к счастью и у ребенка, и у взрослого Человека. На картине Девятнадцатого Аркана Магии, одной из идей которого является идея счастья (напомню, что системе Арканов несколько десятков тысяч лет), изображены голые играющие дети. И в этом есть глубокий символизм.

— Позволь заметить тебе, что у ребенка, который обладает чистотой, нет еще представлений о греховности этого мира и о тяжести предстоящей ему жизни. Действительно, «Блаженны те, которые как дети…», но много ли таких блаженных на белом свете?

— О, если бы Человек мог очиститься от своих представлений о греховности этого мира и от своих представлений о мире вообще! Ведь для того, чтобы впустить в себя Истину, необходимо выплеснуть из себя ложь. Как же можно быть счастливым, наполняя сосуд своей души Истиной, когда Истина смешивается с ложью!

Как ты понимаешь слова Христа «Блаженны те, которые как дети…»?

— Правильно понимаю. Блаженны те, которые обладают, как дети, той же чистотой восприятия мира и светом в его восприятии. Но говорю еще раз: таких блаженных мало.

— Ты считаешь, что правильно понимаешь слова Христа?

— Думаю, что да.

— Блаженны те, которые «разделись» от своей гордыни, от своих амбиций и претензий. Блаженны чистые; потому что чистота есть соединение Истины, Мудрости и Разума воедино – в каждом центре души Человека. Блаженны открытые, а не закрывающиеся в темнице своей души. Блаженны те, которые в пути, потому что они приблизились к вратам в Царствие Небесное. А кто же в Пути, как не дети, которые постоянно растут и постоянно с открытыми глазами идут навстречу новому дню? Блаженны те, которые каждый свой день начинают, как первый день своей жизни и проживают его так, будто завтра предстоит встреча с Отцом и будто это есть их последний день на Земле. Блаженны те, которые отразили в себе свет Истины так же, как дети. Блаженны наивные и не умеющие мыслить злое. Блаженны не злословящие. Блаженны не лжесвидетельствующие. Блаженные чистые в Истине, Мудрости и Разуме. Так понимаешь ли ты слова Христа?

— До конца, вероятно, – нет, – по своей «детской чистоте»… Но разве одно и то же – человеческое счастье в общепринятом понимании и то самое блаженство, о котором ты говоришь?

— Ты был прав в одном. Ты сказал: «Таких блаженных мало…» А я скажу: таких людей – единицы. Но и счастливых людей – столько же. Счастливых на земле – единицы; и не потому, что счастье – их особый удел или особая улыбка судьбы, – но потому, что счастье есть великий плод, который нужно взрастить ценой большого осознанного труда. Потому что Царствие Небесное внутри себя нужно завоевывать, а готовых к его завоеванию – единицы. Потому что большинство этого труда пугается. Потому что леность есть главный барьер на пути обретения истинного счастья.

— В великом смысле – ты прав. Однако такое понятие, как простое земное счастье, наверное, сводится к состоянию человеческой души – это во-первых. И кроме того, ты еще никак не откомментировал слова Дейла Карнеги о том, что главная составляющая человеческого счастья – это ощущение своей собственной значительности.

— Ощущение собственной значительности может быть формой гордыни, но ощущение своей реализованности в плодах своего труда уже имеет иной духовный смысл – это форма счастья. Эзотерическое знание говорит, что счастье есть не что иное как духовная реализованность каждого из девяти проявленных психических центров Человека. Это значит, что в глубине каждого из этих девяти центров осуществляется чрезвычайно тонкая и интенсивная вибрация. А состояние наивысшего вибрирования ума – это состояние экстаза…

— Ты говоришь об очень сложных вещах. А я пытаюсь приблизить наш разговор о счастье к пониманию среднего человека.

— Состояние экстаза всегда определялось духовной наукой как состояние слияния и сотворчества с Богом – состояние, которое предвидит возможность слышать Глас Божий и отвечать Господу. Чаще оно достигается либо в молитве, либо в творчестве. Повторяю, это состояние наивысшего вибрирования ума. И в этом смысле – чисто физически – здесь в наибольшей степени задействована шишковидная железа, которая действует как высокочастотный приемник, принимающий самые высокие частоты и вибрации. Чем тоньше вибрирует наш ум – тем ближе мы к ощущению счастья, тем более реализованным себя чувствует Человек.

Между понятиями реализованности и собственной значительности иногда можно провести параллель. Но обычно между ними лежит пропасть. Потому что под ощущением собственной значительности Человек часто таит многие комплексы, пороки, грехи, неудовлетворенность. Следовательно, он не может быть назван счастливым, хотя значительным – себя чувствует. Например, начальник, который владычествует над своими подчиненными. Или женщина, которая меняет своих любовников, как перчатки… Она делает это для того, чтобы почувствовать себя значительной, востребованной…

— Чтобы самоутвердиться…

— Именно – самоутвердиться. Но она не становится от этого счастливой. Или Человек, который зарабатывает огромные деньги и посвящает всю свою жизнь тому, чтобы их умножать, но – не потому, что они ему нужны. Для его физических потребностей, нет никакой разницы – имеет ли он миллион долларов, пять миллионов или миллиард. Он стремится заработать больше и больше, потому что в его представлении эти деньги придадут ему вес в обществе, и, соответственно, он будет чувствовать себя значительнее.