Зор Алеф - ОТВЕТЫ НЕПОСВЯЩЕННОМУ (I)

— Что такое прямое знание?

— Это способность получать знание, информацию, откровение – свыше, непосредственно от Бога из глубин духовного мира.

Недавно я с интересом прочел книгу одной из последовательниц Кастанеды – Тайше Абеляр. Это талантливая женщина с определенными мистическими способностями; более того, многие описанные ею практики действительно представляют ценность, они имеют место и в герметических науках. Но окончание книги, которое, по представлению писательницы, является выходом к некой цели, говорит просто о холодной пустоте, которую она видит перед собой. Это окончание окрашено грустью, почти отчаянием автора, и она как бы нехотя оговаривается: «Я не знаю, что мне делать дальше, надеюсь, мои учителя скажут мне что-то». Она понимает, что по сути не ответила ни на один из великих вопросов человеческой души: не поняла, кто она, зачем, откуда, какова ее подлинная природа, каковы ее взаимоотношения с Создателем, кто ее Создатель, что есть добро и зло и что действительно в большом моральном и нравственном аспекте несут людям ее учителя. Это душа, которая долго шла, казалось бы, найденным путем, потом поняла, что стучалась в закрытые двери, за которыми ничего нет.

— Поговорим о душе человека, который закончил свое физическое существование. Отделяясь от тела, душа попадает в астральный мир…

— Не обязательно. Мудрецу, Человеку, осознавшему свои высшие духовные способности, проявившему в себе Бога, незачем совершать длительное астральное путешествие. Он лишь на мгновение или на очень короткое время оказывается в астральном мире, переживает состояние второй смерти. Его душа, астросом – звездное тело – распадается, и он обретает подлинное бытие в источнике своего истинного, реального существования, имя которому Бог; он обретает существование в духовном мире, потому что стал духом при жизни. Но если говорить в целом о посмертном существовании Человека, то здесь нельзя обойти закон Сефиротического уровня. Это серьезная тема.

— Ну так разве я не жажду просвещения?

— Поменьше иронизируй. Закон Сефиротического уровня утверждает, что уровень посмертного существования Человека прямо пропорционален сефиротическому уровню его основополагающей идеи при жизни. Каждый Человек, оставляя свое физическое тело, попадает в соответствующую астральную или ментальную среду, которая определяется уровнем его сознания, уровнем развития его души.

Допустим, при своей физической жизни к моменту смерти Человек находился на определенном уровне астрального сознания… Например – на уровне низшей сферы астрального мира. Его сознание определялось этой сферой, его воля и свобода были сосредоточены в этой сфере. Она характеризуется, с одной стороны, любовью ко всему внешне красивому, большим жизнелюбием, иногда даже любовью к искусству; и это говорит о тенденции к поднятию на более высокие уровни. С другой стороны, эта сфера характеризуется эстетизмом, доминирующим над этикой, стремлением видеть только красивое, находиться в контакте только с красивым, удовлетворять свои желания и чувственные потребности. Перед нами так называемый душевный, чувственный Человек. И после своей физической смерти он оказывается в астральной среде, которая определяется этой же сферой – Tipheret – Красота. Но здесь Красота – только название.

— Мы же определились, что существует мир астральных форм, вот и все. Что же, в нем еще какие-то сферы есть?

— В мире астральных форм, как и в любой другой сфере, существует разделение на три проявления данной сферы: положительное, отрицательное и нейтральное (инертное). Если Человек жил на уровне положительного Tipheret-а, на уровне положительных астральных форм, в нем существует огромный потенциал и запас жизнелюбия, любовь к прекрасному, к красоте вообще, некое, пока не осознанное, но все-таки интуитивное стремление к совершенству; и, следовательно, у него есть возможность после смерти перейти на иные, более высокие уровни сознания. То есть совершить путешествие в астральных мирах, поднимаясь на более и более высокие ступени нравственной эволюции и вступая в контакт с более развитыми, более свободными, более одухотворенными существами.

Однако, если такой индивид определил свою информационную емкость, комплекс идей, составляющих цель и суть его жизни, как любовь к физической и внешней красоте; если он, по выражению Сократа, «приучался все постигаемое разумом и философским рассуждением считать иллюзорным и не заслуживающим внимания, а любить только то, что можно выпить, съесть или использовать для любовной утехи», – то этот Человек, как бы закрывал себя для покаяния. И несмотря на то, что он жил на уровне положительного Tipheret-а, в котором есть некое стремление к совершенству, после физической смерти такому Человеку предстоит пройти через огромные процессы раскаяния. Перед ним, как на киноленте, проходит вся его жизнь, и он понимает все ошибки, совершенные им, понимает, что по сути свой божественный потенциал он не раскрыл – задействовал лишь минимальную, миллиардную его долю.

Именно процесс раскаяния поднимает его на следующий уровень развития, на следующий уровень сознания, который определяется уровнем его осмысления себя. Здесь начинаются вопросы: кто я, зачем я, куда мне? Если в Человеке формируется мощная жажда к познанию себя и к самореализации, уже после смерти он получает ответы на эти вопросы. Он принимает их от Бога и от существ, сопровождающих его, и поднимается еще выше.

Верно древнее утверждение, что покаяние – есть самая мощная сила, которая за семь секунд может сделать с душою Человека то, что иначе он не сделал бы за семьсот лет. И великий, показательный и конкретнейший пример этому дан в Евангелии. По обе стороны от Христа – справа и слева – распяты два разбойника, которые грабили, убивали и были обвинены во всех злодеяниях. Христос (самый великий из людей) символически распят между двумя разбойниками. Они умирают, их смертный час пробил. Но один говорит: «Что же, если ты – Сын Человеческий, если ты – Мессия, то сними себя и нас с этого креста»… А другой говорит: «Посмотри, в смертный час свой этот Человек проповедует ученикам» и просит: «Сын Божий, если можешь, прости меня». И Христос отвечает: «Истинно говорю тебе: еще сегодня будешь со мною в раю». Это значит, что тот разбойник за несколько секунд, которые ему понадобились, чтобы сказать: «Сын Человеческий, прости меня, если можешь», совершил огромный скачок в своем развитии. Именно предсмертное страдание дало ему колоссальный энергетический потенциал, чтобы пройти внутри себя такой путь, который не может быть измерен физическим временем и прахом физических расстояний.