Зор Алеф - ОТВЕТЫ НЕПОСВЯЩЕННОМУ (I)

Третий тип рождения – это воплощение просветленных душ – служителей Истины, которые воплощаются для того, чтобы вести за собой братство людей ввысь. Таким образом, определение силы как инволютивного духовного процесса, преследующего эволютивные цели, оказывается здесь исполненным самого глубокого смысла. В этом определении зашифрован сам процесс мессианства: Сын Божий сходит с небес на Землю для того, чтобы вести за собой людей на небо.

— Поговорим подробнее о мире Ментальных форм. Там тоже, как и в мире Астральных форм, есть некие формы, но уже ментальные отпечатки тех предметов, которые мы видим на Земле, в нашей физической жизни?

— Да, там присутствуют многие идеи предметов нашей физической жизни. Мир Ментальных форм – это та сфера ментального мира, в которой идеи становятся зримыми на ментальном уровне. И теург или Человек, открывший в себе достаточно высокий уровень восприятия, может их видеть в духе – духовным зрением.

— Зримыми становятся именно идеи?

— Конечно, идеи становятся зримыми и ощутимыми на ментальном же уровне. Есть мир Ментальных форм – это низшая сфера ментального мира, есть мир Астральных форм – это низшая сфера астрального мира, и есть мир Физических форм – низшая сфера физического мира. Так же, как физический мир наполняется миром Божественной Славы и миром Божественной Победы, как астральный мир наполняется миром Свободы и миром Милосердия, – так ментальный мир наполняется миром Мудрости и миром Истины.

И как в низших сферах астрального и физического мира мы видим материализованные формы, так и в мире ментальных форм мы видим зримое отражение Божественных идей. Вспомним, однако, слова Рудольфа Штайнера, что мысли людей – это образы, мысли Бога – живые существа. И вот ментальная плоть этих живых существ и принадлежит миру Ментальных форм.

— Эти живые существа – не только человеческие Духи?

— Конечно же, нет. В мир Ментальных форм проникают и офанимы, и серафимы – наиболее могучие, высокие проводники Божественной Воли, существа, наделенные самостоятельной волей и свободой…

— Офанимы – это что такое?

— Офанимы – это существа мира Ментальных форм и мира Милосердия, которые обитают в этих двух мирах. В высшей сфере астрального мира и в низшей сфере ментального мира. Почему? Потому что эти два мира являются взаимопроникающими. И есть область в Духовном мире, которая еще является астральной. Вот эта область взаимопроникновения и является обителью офанимов. Есть прекрасные слова в одном из псалмов Давида: «Офанимы и ангелы с трепетом поднялись к серафимам и поют песнь Славы. И говорят: «Ты – Возвышенный, Обновляющий мир».

— В моем сознании все это сильно путается. Офанимы, ангелы, серафимы… И у всех этих существ свои миры? Для меня это какие-то абстрактные, отвлеченные существа.

— Именно поэтому я сказал, что разъяснения на данную тему тебе не нужны.

— Так я же ничего не понимаю!

— Ты и не можешь понять. И объяснить это так, чтобы ты понял, невозможно. И стремиться это понять сейчас – не надо. Единственное, что тебе надо знать: эти миры обитаемы высокими духовными существами; эти миры являются обиталищем просветленных Духов праведников и мудрецов, во все времена живших на Земле; эти три мира – мир Ментальных форм, мир Мудрости и мир Истины – объединяются в Ментальный План, здесь происходит творческое зачатие и творческое формирование Божественной идеи, которая затем облекается в астральную энергию, становится так называемым Желанием или Дыханием Бога. И только затем – через астральный мир – Господь вдунул дыхание жизни во все живое.

— Я хочу понять хотя бы, чем отличаются друг от друга эти высшие существа?

— Они отличаются своими функциями во Вселенной.

— А в чем их функции?

— Если речь идет об офанимах, а не о серафимах, их функции заключаются в передаче Божественной Идеи в астральный мир. Это посредники между астральным и духовным миром. Подобно человеческому обществу, общество высших духов устроено по своим законам. И в этом смысле все подчинено строгой иерархии. Офанимы вознесены над ангелами, серафимы вознесены над офанимами… Наиболее просветленные из человеческих духов вознесены над офанимами.

— Только в мире Ментальных форм?

— Нет. Во всех трех мирах ментального мира. В мире Ментальных форм, в мире Мудрости и в мире Истины. Те человеческие духи, которые достигли мира Мудрости и Истины, вознесены как над офанимами, так и над серафимами. И уровень их духовного могущества на небе не может быть сопоставим ни с чем. На этом анализ ментального мира мы заканчиваем… Объяснять бессмысленно.

— Я пытаюсь дойти до сути того, что я могу понять. И для меня совершенно непонятно, откуда у человека вообще может быть какое-то представление о том, что есть такие существа, как офанимы, серафимы, ангелы…

— Это уже другой вопрос. На него можно ответить. У Человека есть ряд каналов восприятия и познаний как общеизвестных, так и частично сокрытых. Сокрытых – в том смысле, что далеко не все люди знают о них. Один их научных каналов – оккультная теология, которая на основании ряда законов оккультной диалектики (закона Аналогии, закона Иерархического равновесия, закона Вибрации и других) выводит закономерность иерархического существования ментальных существ. В частности, закон Жизни миров говорит: «Там, где присутствует материя, существуют проявления этой материи». Если диалектика признает существование астральной материи, значит, должны быть проявления астральной материи. Если диалектика признает существование ментального мира и ментальной материи – должны быть проявления ментального мира и ментальной материи. Так мы приходим к диалектической необходимости существования живых существ как на Земле, так и в астральном мире, так и на уровне ментального мира.

Закон Иерархического равновесия вводит необходимость иерархического разделения этих существ по выполняемым ими функциям, по населяемым ими мирам. Существа высшего мира вознесены над существами низшего мира и оказывают на них последовательное влияние. Сверху вниз – как идея проходит в материю.

— Значит, духовная наука только на логическом уровне способна доказать существование этих высших духов, высших существ?

— Ты меня прервал… Первый канал – чисто диалектический, научный, логический, о котором я сейчас говорил. Есть и каббалистическая астрология, которая научным путем выводит необходимость существования семидесяти двух архонов звездного неба – это тоже существа. Это – диалектика.

Другой канал называется мистическим и сверхлогическим, интуитивным, Божественным и так далее. Через этот канал Человек получает возможность прямого сообщения с духовным миром, возможность видения и осмысления происходящих в нем процессов и восприятия Истины напрямую от Бога. Это – прямое знание. На Западе для его определения ввели термин Inside.