Зор Алеф - ОТВЕТЫ НЕПОСВЯЩЕННОМУ (I)

— Это боги, канувшие в вечность, это смертные боги.

— Но их эгрегоры существуют и сейчас.

— От их эгрегоров остались лишь воспоминания в области астральных идей, астральных форм, астральных клише. Есть историческая быль, рассказывающая, как Аполлоний Тианский – великий Маг древности – вызвал для императора Юлиана Отступника одного из древнегреческих богов; и тот предстал перед этим правителем – истощенным, бледным, зыбчатым, как бы лишенным своей власти и силы. То есть уже тогда в эллинских богов верили слабо.

— Хорошо, скажем так: когда-то они реально существовали. И если так же мы обожествим, например, крокодила, – он станет богом, возникнет эгрегор бога-крокодила.

— Конечно, бога-крокодила на самом деле быть не может, но его эгрегор вполне реален. Что касается античных богов, то и в те времена для простонародья они были богами; но для магов, например, адептов орфической школы, они были: а) эгрегорами; б) символами объективных природных сил, с которыми маги вступали во взаимодействие через символ – статую данного божества. Поэтому статуи во многих храмах, помимо чисто эгрегорических своих качеств, обладали и другими свойствами – к ним были притянуты определенные планетные токи. Так, например, статуя Аполлона Гиперборейского была заряжена позитивной солнечной силой. И в храме Аполлона Гиперборейского во дни пришествия Пифагора у этой статуи совершались удивительные вещи – не только эгрегорическими астральными силами, но также и силою солнечных токов, притянутых к ней. В Магии солнечный луч – это не то, что средний Человек думает о луче солнца. Это универсальная солнечная субстанция, которая насыщает околоземное пространство даже ночью.

Со временем эгрегоры античных богов перестали питаться поклонением, верой широких масс людей, утратили почти полностью свой жизненный потенциал и, конечно, теперь не могут являться реально авторитетной реализационной силой в астральном мире; все же как факт они продолжают существовать. Потому что античная мифология оставила огромный след в истории человечества. Это мифы, которые очень многие читают и соответствующим образом на них реагируют; это выставки, музеи, скульптуры, изображающие этих богов, это в конце концов сама магическая школа древней Эллады, которая наделила их особой внутренней жизнью. Есть еще другие эгрегоры античных богов – эгрегоры магического происхождения.

— Эгрегор – это все-таки искусственное существо и, видимо, отличается от реального существа так же, как робот отличается от Человека.

— Приблизительно, хотя эгрегор более сознателен, чем робот. Например, ныне ведутся разработки самообучающегося компьютера, то есть по сути – искусственного сознания, искусственного интеллекта. Эгрегор в значительной мере превосходит самообучающийся компьютер: его энергетические ресурсы намного шире, больше, его информационная емкость может вбирать в себя информационную емкость сотен тысяч, миллионов душ.

— А не больше ли у него возможностей, чем у подлинного духовного или астрального существа?

— Ну, конечно же, нет. Позитивные эгрегоры всегда находятся под контролем этих существ. Скажем, эгрегор христианства находится под непосредственным контролем христианских духов и в конечном счете – самого Иисуса Христа. Более того, он служит конкретным задачам.

— Много же бед этот эгрегор натворил в свое время.

— Ты невнимательно слушал. В Средневековье существовало несколько христианских эгрегоров, в том числе и негативных. Например, эгрегор, созданный большинством монахов доминиканцев, никакого отношения к личности реального Христа не имел; это был сугубо сатанистический, фанатический по своей сути эгрегор, это был эгрегор насилия, предвзятости, пыточничества и безумия.

— И в данном случае – не находился под контролем Иисуса Христа?

— Естественно, потому что он витал в темных сферах бытия. Это был эгрегор, находившийся под контролем демонических сил.

— Эгрегор Иисуса Христа тоже находится в астральном мире, как и прочие эгрегоры?

— Эгрегор Иисуса Христа – также существо астральное, ибо всякий эгрегор порождается верой и поклонением астрального характера. В сознании верующего Человека, в его душе существуют два параллельных, взаимодополняющих друг друга процесса. Сущностное верование создает веру духовного характера. Высшие ментальные токи, высшее «Я» этого Человека начинает совибрировать высшему «Я» Божества или архетипу той идеи, которой Человек поклоняется. Но параллельно в его душе происходит аналогичный процесс. И вот все высшие душевные токи переходят на духовный уровень и возносятся в ментальный мир, а часть душевных токов более низких вибрационных частот присоединяется к эгрегору. Христианин, молясь в храме, может одновременно взывать и к Богу, и обращаться к эгрегору Иисуса Христа. Токи, остающиеся в астральной сфере, и питают эгрегор.

Маг, обращаясь с взыванием к определенным силам, всегда опирается на эгрегор, с которым он находится в контакте, или даже на несколько эгрегоров. От некоторых оккультных учеников можно услышать такие высказывания, что, например, эгрегор, созданный братством Петра Дынова, и христианский эгрегор или еще какой-то оккультный, мистический эгрегор несовместимы; то есть нельзя использовать христианские молитвы, находясь в каком-то другом братстве, и, наоборот, христианин не может использовать неканонизированные молитвы. Это заблуждение. Потому что все эгрегоры позитивного астрального уровня активно сотрудничают между собой, взаимодополняют друг друга, оказывают друг другу поддержку.

И в значительной мере именно эгрегорические структуры способствуют тому, что в мире поддерживается порядок и гармония. Через них позитивная воля людей материализуется с Астрального Плана; люди, сами того не подозревая, являются участниками большой магической цепи. Магия в этом смысле – есть создание астральных форм и их воплощение на Физическом Плане. Частица любви и силы каждого уходит к Богу и одновременно впитывается эгрегором. Эгрегор использует это для того, чтобы воплощать задачи, которые вложены в него самой положительной идеей его существования. А задача эта заключается в том, чтобы оказывать соответствующее влияние на умы и на события в мире.

— Ну, а скажем, эгрегоры нечистой силы – всякие лешие, русалки, домовые – тоже реальные существа?

— Во-первых, есть, конечно, эгрегоры русалок, леших, домовых; во-вторых, есть еще всевозможного рода существа, которые проявляли себя тем или иным образом в человеческой жизни и которые получили названия русалок, леших, домовых.