Зор Алеф - ОТВЕТЫ НЕПОСВЯЩЕННОМУ (I)

— У мужчины есть сексуальные потребности, но, предположим, нет другой возможности их удовлетворить, кроме публичного дома… Это – разврат?

— Ложь и глупость. Если потенция мужчины достаточна для того, чтобы сходить в бордель, то он вполне в состоянии найти себе сексуального партнера – женщину, с которой он будет внутренне близок. Вообще проституция стимулируется не стремлением мужчины получить быстрое и доступное удовольствие, – это слишком примитивный взгляд на проблему. В основе проституции – низменное желание проводить половой акт без душевного и умственного участия.

— Может, в этом и нет греха?

— Нет, грех в этом есть. Потому что Человек начинает служить своему генитальному мышлению, то есть секс становится для него механическим актом; таким образом он унижается до уровня животного. Когда Человек не властвует над своими инстинктами, он превращается в их раба. Господь заповедал мужчине и женщине соединяться; но это должно быть проникнуто определенным внутренним единением, без которого растлевается любовь. Грех же совершается еще и потому, что так или иначе проститутка стимулируется в ее порочном занятии.

— Тебе известна такая болезнь, как нимфомания. Что поделаешь, – не хватает женщине одного сексуального партнера; надо ей десять, двадцать…

— Нимфомания всегда связана с крайне низким духовным уровнем. Это неассимиляция сексуальной энергии на уровне центра Iesod; неспособность Человека к трансформации этой энергии для творчества и служения своей личности. Человек идет на поводу у своих сексуальных комплексов, и, по сути, отождествляет себя с половыми органами.

— Нимфомания – это болезнь или следствие греха?

— Нимфомания – это не физическое заболевание; это психическая болезнь, неотделимая от греха. Грех всегда стимулирует и продуцирует болезнь. Например, нарциссизм – это болезнь или порок? Это порочная болезнь; это порок и болезнь, соединенные воедино.

Общение с многими сексуальными партнерами вообще деструктуризирует личность. Ведь сексуальное общение является кармическим обменом, то есть обменом энергией и информацией. И когда на душу Человека наслаивается слишком много таких интенсивных токов, наступает перегрузка кармы. Человек становится неуравновешенным, впадает в депрессии, но думает, что половые контакты помогут избавиться от гнетущего состояния. Это именно попытка Человека убежать от неразрешенности своего духовного конфликта, от собственной непроявленности как духовной единицы.

Но и нимфомания трансформируется и излечивается, когда у Человека вступает в действие животворящая, мощная сила раскаяния. Сила раскаяния преображает все энергии; главное – сделать раскаяние не импульсивным актом души, а придать ему осознанную, целенаправленную форму. В этом заключается работа духовного наставника.

Если Человек открывается навстречу раскаянию, начинает осознавать великую истину, что каждое свое действие он совершает в присутствии Господа, – то весь комплекс прежних стремлений становится неактуальным. Личности придается новая информационная емкость, новая цель, смысл и принцип действия; соответственно исчезает сам недуг и порок.

— Однако есть и такое понятие, как влюбчивость. Человек способен часто влюбляться, или ему кажется, что он влюбляется. Он свободный, независимый Человек… И вот – двоих людей потянуло друг к другу, между ними «пробежала искра», они провели приятный вечер, приятную ночь… Влюбленность быстро прошла, и они разошлись. Но разве это разврат?

— Нет, не разврат; но это проявление незрелой личности, которая пока не умеет видеть Бога в своих ближних. Как изначально строится подлинная любовь? Вначале возникает единство мыслей и целей, которое через Астральный План и животворит чувственное притяжение друг к другу. Из последовательного проникновения мысли в эмоцию, эмоции на Физический План рождается сексуальное влечение. Почему мы говорим, что любовь не бывает с первого взгляда? Потому что с первого взгляда может пробежать только магнетическая искра.

— Любовь – это отдельная тема.

— Влюбчивость, о которой ты говорил, свидетельствует о незрелой личности, потому что Человек еще не отдал себе отчет в том, что такое для него любовь. Он может, предположим, находиться в болезненном поиске любви, но если у него этот болезненный поиск затягивается на слишком долгое время, значит, он не ответил себе на самые главные вопросы, значит, он не понял принцип, по которому строится любовь.

Ко мне приходили на консультацию женщины, которые обладали великолепным нравственным потенциалом; и только из-за непонимания того, что есть любовь, что есть ответственность в любви, что есть триединая любовь, – они рушили всю свою жизнь. Вначале – один неудачный брак на пять лет; затем – второй неудачный брак на десять лет; дети; и уже в пятьдесят лет женщина осознает, что она жила все это время неправильно, по неправильным законам, с неправильными убеждениями.

— «Лучше поздно, чем никогда», – сказала бабушка, вылезая из под трамвая»… Есть такая веселая поговорка. Вспоминаю и собственные стихи:

Но по наивности злосчастной

постель и чувства в те года

мне путать приходилось часто,

о чем скорблю я иногда.

Примерно об этом.

— У Бодлера было лучше.

— Не может быть, чтобы у него было лучше (вот она, гордыня!)…

— «Там, на мертвых равнинах, где свищут ветра,

Где вращаются в долгой ночи флюгера

Темный дух мой, бегущий от радостей мая,

Вновь воспрянет, вороньи крыла расправляя.

Что для сердца, подобного гробу, милей,

Чем очнувшись под инеем, видеть все ту же

Наших стран королеву, предвестницу стужи,

Эту серую мглу над безлюдьем полей

И лишь только вдвоем под рыданье метели

Усыпить свою боль на случайной постели».

— У Бодлера действительно лучше, но о другом.

— Ты пошутил, а он пишет серьезно; эти строки полны глубокой психологической мудрости; в них – бегство личности от себя, бегство от незнания ответов на вопросы, бегство от осознания своей духовной несостоятельности, бегство от своей боли. Это тоже разврат, но в нем выражен не столько сексуальный, сколько психологический фактор. Та же нимфоманка, например, может быть генитальной нимфоманкой, а может быть психологической нимфоманкой. Тот же развратник может быть генитальным развратником, а может быть психологическим развратником, – когда разврат становится почти осознанным средством ухода от жизненных проблем, точно так же, как для алкоголика – алкоголизм.