Зор Алеф - ОТВЕТЫ НЕПОСВЯЩЕННОМУ (I)

— Значит, мы с тобой одного мнения, что сухой закон – это пустая мера?

— Абсолютно.

— И в мусульманских странах, в частности?

— Абсолютно пустая и бессмысленная. Слова Магомета: «Да будет проклято все, что делает человека пьяным!» не означают, что нельзя употреблять вина. Это значит, что вином нельзя злоупотреблять.

— Почему ты именно на водку набросился?

— Я ни на кого и ни на что не набрасываюсь. Я не обвиняю напитки, я предостерегаю людей, тяготеющих к этим напиткам. На сегодняшний день абсолютным и жестким статистическим фактом является то, что девяносто процентов взрослого населения России подвержены болезненной зависимости от алкоголя в той или в иной форме. Абсолютным фактом является то, что большинство всех разводов сегодня происходит из-за пьянства в семьях. Большинство преступлений совершается под влиянием алкоголя. И абсолютным фактом является то, что в массе своей люди в России пьют именно водку. Эзотерическое учение говорит о том, что всякий предмет, который пользуется массовым спросом или массовой популярностью, связан с соответствующими энергиями и как бы намагничен вниманием людей. Я уже приводил тибетскую поговорку: «Поклонение заставляет сиять даже собачий зуб»… А ведь в России чрезвычайно силен культ неосознанного поклонения алкоголю и, главным образом, водке.

— Ты прекрасно знаешь, что упиться до безобразного состояния можно любым напитком.

— Сейчас я говорю о другом, – о том, что именно над водкой «висит», если так можно выразиться, мрачный эгрегор пьянства, хамства, грязи, скотства и агрессии. Именно водка ведет к повышению агрессивности и обострению животных инстинктов. Потому что происходит подключение к отрицательному эгрегору, который сопровождает этот напиток. Поэтому на протяжении веков посвященные как в России, так и в других странах, где существуют напитки с подобными эгрегорами, запрещали своим ученикам даже прикасаться к ним, дабы не вступать в контакт с дьяволом.

— Я знавал и людей, которые вообще не употребляли спиртные напитки, даже никогда не пробовали – из принципа. Что же, они святее Иисуса Христа, который пил вино?

— Конечно, нет. Праведность Человека не зависит от того, употребляет ли он вино вообще или нет. Важно – как он его употребляет, с каким осознанием, почему и как часто. В принципиальном неприятии вина может ничего плохого и не быть. Однако такое неприятие, если это не сопряжено со специфическими реакциями организма, может граничить и с ханжеством. Потому что вино является благодатным и богоданным напитком. Его гармонизирующий эффект связан не с процентным содержанием спирта (можно развести соответствующее количество спирта в воде – и никакого гармонизирующего эффекта не будет), но – с уникальностью виноградного плода и секретами винодельческой традиции. Например, есть ряд магических вин, настоянных на травах, которые действуют на определенные психические центры Человека, создают в нем определенные вибрации. Это древнее искусство. Важно помнить и о завете евхаристии, который был дан Христом: «Вот хлеб, который есть плоть моя, ешьте его, вот вино, которое есть кровь моя, пейте его»… Но злоупотребляющий плотью становится насильником на теле земли, злоупотребляющий кровью становится вампиром. Гармонизирующий эффект проявляется только при употреблении вина в очень умеренном количестве, ибо умеренность вообще – есть основа совершенства.

— А разве слова Магомета нельзя отнести вообще к спиртным напиткам?

— Приходится повторить: Магомет проклял не вино, не виноградную лозу, которая – такой же дар Божий, как хлеб, – он проклял пьянство и злоупотребление благом, которое нам дает Господь. Злоупотребление Божественными дарами унижает не эти дары, но самого Человека, низводит его до состояния животного.

— То есть любой дар может быть дан во искушение?

—Обратной стороной всякого блага, которое нам дается, является искушение. И это искушение исходит не от Господа, но от нас самих, потому что мы переводим благо в искушение. Для Господа здесь все однозначно: в Его сознании четко отмерено, как должно Человеку употребить данный ему дар.

— Хорошо, я не буду здесь казуистически толковать Магомета. Вспоминаю шутливые стихи поэта Расула Гамзатова:

Пить можно всем,

Знать надо только:

И где, и с кем,

Когда, за что

И сколько…

—На самом деле пить можно далеко не всем. Есть особые формы психосоматических нарушений, когда, даже выпив небольшое количество спиртного, Человек полностью теряет над собой контроль. В таком состоянии пить нельзя. Нельзя пить и при ряде других заболеваний. Что касается здоровых людей, то скажу еще раз: важно отношение Человека к вину и умение распорядиться этим даром во благо, а не во вред себе и окружающим.

Грех как отражение уровня человеческого мышления. Конкретные формы греха. Грех и общество. Профессии, связанные с грехом.

— В числе смертных грехов ты назвал обжорство. Разве плохо, если Человек любит вкусно, хорошо покушать?

— Это плохо, если Человек ставит это целью своего существования; это плохо, даже если он ставит это целью настоящего дня; это плохо, если в этом он себя чувствует наиболее реализованным как личность. К сожалению, многие люди чувствует себя реализованными как личности – совокупляясь, или принимая пищу. Они живут от завтрака к обеду, от обеда к ужину, от ужина к завтраку.

Любить вкусно покушать – неплохо, если Человек умеет относиться к пище, как к одному из благ мира, но не забывает о двух каплях оливкового масла, которые он несет в своей ложке. Это из той старой притчи о юноше, которую я уже рассказывал.

И Человеку должно – есть, но не наедаться; пить, но не упиваться; в любви есть от одного хлеба, но не из одной руки… Все, что дается нам от Бога, следует воспринять, как благо и уметь рассматривать на расстоянии вытянутой руки от себя.

— То есть, по сути, обжорство – это смертный грех, когда оно является смыслом человеческого существования.

— Нет, обжорство – это грех тогда, когда оно является обжорством.

— Но тебе хорошо известно, что все человечество, по крайней мере, в праздники обжирается, то есть совершает смертный грех.

— Да, это грех. Это не смертный грех, потому что это еще не есть обжорство как состояние сознания, но это есть тяжелый грех. У посвященных есть учение о еде и метод Хлеба. Из-за стола всегда нужно вставать с легким чувством голода. Ужин Человека должен быть легким и простым. Есть не следует больше двух раз в сутки, иначе слишком большое внимание Человека привлекается к еде. Если Человек привык постоянно что-то жевать, он превращается в жвачное животное, в желудочно живущий организм, это очень плохо. Надо учиться освящать пищу благодарностью Богу во время еды; есть – безмолвно, не отвлекаясь на посторонние разговоры, тщательно прожевывая пищу. Применяя эти правила, многие люди смогли бы избавиться от заболеваний, связанных с неассимиляцией энергий органов пищеварительной системы.