Зор Алеф - ПРАКТИКА САМОСТОЯТЕЛЬНОГО ОККУЛЬТНОГО ЛЕЧЕНИЯ

Итак, Божественное Начало – есть все и есть во всем, кроме мрака и хаоса. Задумайтесь об этом глубоко.

Вопрос: Как вы относитесь к религии? Будут ли существовать религии в XXI веке? В каком виде? Будет ли создана новая религия, на ваш взгляд?

Ответ:Изначально термин Religio на латыни образован из двух слов Re и Ligon и обозначает – возвращение. Возвращение куда? Надо полагать – к Отцу! Это тождественно санскритскому слову «йога», что означает воссоединение. Какое воссоединение? Человека с Создателем.

Религия в той форме, которая существует у нас на Земле, конечно, далеко не совершенна. В словах Христа, донесенных Евангелием, и в словах других пророков или Сынов Божьих, заложивших фундамент нравственного развития Человека, сокрыты истины, намного более великие, чем те, которым сегодня пытаются учить священнослужители. Поэтому несовершенство сегодняшних религий – это зло неизбежное. Их необходимость для нас – факт ясный, потому что совершенны они или нет, так или иначе они выполняют свою роль. Все, что есть на Земле, в определенном смысле необходимо. Конечно, Творцу не угодны те заблуждения, которые существуют среди служителей религий. Но оставим грехи каждого на совести каждого.

В XXI веке не будет создана новая религия. Различным основателям религиозных сект пора давно понять один простой факт, одну совершенно элементарную вещь: ни Господу, ни человечеству больше не нужны новые религии. Необходимо Учение: единый, ясный, спокойный, трезвый, разумный и вместе с тем гармоничный метод восприятия всего, что существует уже. Истины нет в разделении, истина только в единстве. Бессмыслица – говорить и о неком храме Единой религии, который сочетал бы многие архитектурные стили, и где был бы алтарь каждого бога. Нет многих разных богов. Есть формы речи. А различные формы истины обусловлены только тем, что посвященные, подавая истину, пользовались различными психологическими приемами, сообразно национальному мировосприятию и форме мышления данной группы человечества, ничего более. В глубине же каждой религии лежит единое утверждение и постановление: Бог един. Поэтому человечеству нужно Учение. Да и сами посвященные изначально приносили на землю не религии, а учения. И религии – это лишь форма учений, оболочка. Загляните глубже – и вы увидите там песчинку, которая формирует жемчужину.

Вопрос: Зор, объясните пожалуйста, почему вы читаете 50-й покаянный псалом и «Отче наш» в таких повелительных и торжественных интонациях? В моем понимании покаяние и молитва исполнены благоговения к Творцу.

Ответ:Благоговение может быть разным. Человеческое самоуничижение Создателю не нужно. Господу не нравится, когда Человек разбивает свой лоб о каменный пол церкви, Господу вообще не нравится, когда Человек заведомо умаляет свои духовные и нравственные качества, из Сына превращаясь в безликого «раба Божия». Маги Египта не говорили «я каюсь», они говорили: «да не будет со мной этого». Это властная, твердая позиция, занимаемая по отношению ко греху. Здесь – позиция отречения от греха, что есть высшая форма покаяния. Самоуничижение – «Господи, ну как бы мне не нагрешить еще, как бы мне уберечься от греха, прости Ты меня несчастного» – расслабляет Человека. Греху надо повелевать; с грехом нельзя сюсюкать, ему надо сразу указать: «Прочь, тебе здесь не место!» Мы не приказываем Творцу, читая «Отче наш» – мы ликуем, чувствуя Его в себе. А говоря «Не введи нас во искушение, но избави от лукавого…», отрекаемся от греха. Вообще прочтение церемониальных текстов в Священной Магии есть целое искусство. Например, древнейшее еврейское Именословие «Кадиш» может быть прочитано с десятью разными оттенками. В каждом заклинании, в каждом молении есть разные смысловые и качественные оттенки. И «Отче наш» тоже можно читать очень по-разному.

Вопрос: Этот вопрос для вас не нов, надо полагать: что делать православным христианам, которых за изучение всех этих эзотерических учений грозятся отлучить от церкви? Где компромисс?

Ответ:Помните, как некий молодой человек бросился ко мне на улице: «Это вы тот самый колдун Зор Алеф?» Я ответил: «Да, меня зовут так, хотя колдуном я никогда не был.» – «Вы знаете, что вы попадете в ад за свои заблуждения? Я хочу вас привести к Богу.» Я говорю: «Очень обязан, ведите.» – «Вы не правильно меня поняли, я хочу вам объяснить, что вы должны признать истинную веру.» – «Я не против, а какую веру вы считаете истинной?» – «Конечно, православное христианство, все остальное – заблуждения.» – «Друг мой, вы обвиняете в заблуждении миллионы людей, приверженцев буддизма, иудаизма, ислама….» Мой собеседник решил, что я совершенно пропавшая душа, махнул рукой и ушел, пообещав молиться.

Этот абсурдный диалог я привожу не затем, чтобы посмеяться над религиозным фанатизмом; я это говорю к тому, что подобное отношение Церкви ко всему, что не совершается в ее лоне, мягко говоря, негармонично: католики считают еретиками православных, православные считают еретиками католиков и т.д. Недавно католическая церковь решила оказать огромную услугу буддистам, признав, что они могут попасть в рай… В свое время православная церковь Болгарии отлучила Петра Дынова, независимо от того, что всей жизнью своей этот удивительный Человек доказывал закон служения ближнему, закон любви и прославился, как великий праведник и святой. Однако церковники сочли, что и он от дьявола. Когда же он спросил их словами Христа: «Лицемеры, может ли дьявол изгонять самого себя?» и – «Дьяволом ли объяснить плоды Духа в душах людей и дьяволом ли объяснить исцеления?», ему ответили: «Давайте закроем эту тему». Элифас Леви, замечательный мистик 19 века, писал так: «Но что же бедные, истомившие себя постом и бдениями скелеты, вы все равно пробудитесь, уверуете и вознесетесь. Те, кого вы проклинали, увлекут вас на небо в гирляндах цветов. Да приблизится же скорее этот день.»

Не форма учения, но его содержание определяет истину; а истина выше форм. Если то, что я делаю, угодно Богу, то дело это устоит и пребудет, а если нет – пусть рушится, и мне не жаль!

Я не хочу сказать, что все служители ортодоксальной церкви  заблуждающиеся люди, которые принимают на себя карму заблуждения, фанатизма и отторжения. Но говорю вам: ищите священника , точно так же, как: ищите врача. Один врач вас убьет, другой врач – исцелит, только и всего.

Вопрос: Разъясните, пожалуйста, фразу Христа «И есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царствия Небесного». Как соотносятся эти слова с долгом Человека любить?

Ответ:Речь идет не о физических скопцах, но о духовных. Часто мы оскопляем себя нравственно сами и становимся теми скопцами, которые перекрыли все, что связывает их с Богом и с производительными законами Вселенной. Это – наш дурной выбор, это торжество наших страстей, когда изначально данные нам от Бога великие инструменты и качества мы уродуем, втаптываем в грязь, когда мы ослепляем свои глаза узкомыслием и глупостью, когда мы искривляем свой нос дурными желаниями, рот – алчностью, сердце – жестокосердием, а наше дыхание наполнено пустотой. Такие люди и есть духовные скопцы. Если хотите видеть скопца для Царства Божьего, отыщите фанатика, который убежден, что все вокруг лгут, а прав только он, загляните ему в глаза – и вы увидите там пустоту. Вот эта пустота – есть самая худшая духовная кастрация.