Александр Берг - Оборотни. Легенды и реальность. Проклятая кровь

Полиция много раз пыталась выследить опасных животных, в том числе с помощью специально обученных собак. Однако успеха так никто и не добился. Число же нападений кошек на домашний скот росло, и произошло даже два случая нападения на людей.

Затем загадочные звери куда-то исчезли и никак не проявлялись вплоть до 1980 года, когда они возобновили нападения на домашних животных. Попытки объяснить загадочные появления черных пантер делались, но, как и в Австралии, они никого не убедили.

По мнению исследователей аномальных явлений, ни одно из «естественных» объяснений не выдерживает никакой критики. Странность нападений на домашний скот, загадочная способность черных кошек появляться и исчезать незаметно для людей, их «заговоренность» от пуль позволяет думать, что они вполне могли быть оборотнями.

14 октября 1998 года исследователь аномальных явлений Витторио Пакачини, бразилец, приехал в городок Лагос, чтобы исследовать известняковые пещеры в горах Серрадо Эспинхако. В этих пещерах на глубине больше ста метров спелеологи неоднократно видели существо, похожее на человека, но с ног до головы покрытое длинной светлой шерстью. Пакачини приехал в Лагос для того, чтобы проверить эти рассказы.

Вместе с двумя спелеологами он спустился в главную шахту. Спуск был очень трудным и опасным. До подземной галереи исследователи добрались только через несколько часов. В этот момент из одного бокового ответвления шахты, идущего под резким углом вниз, раздался странный скрежет. Казалось, что кто-то ползет по шахте, впиваясь в ее стенки острыми когтями и подтягивая себя вверх. Пакачини достал видеокамеру и притаился возле спуска в шахту. Скрежет приближался, и все услышали тяжелое дыхание неведомого существа. В этот момент один из спелеологов не выдержал и бросил в темноту свой фонарь. Пока фонарь летел вниз, в его мелькающем луче Пакачини удалось увидеть крупное мохнатое светло-серое существо, зацепившееся за один из выступов в стенке шахты. Фонарь пролетел мимо этого существа и упал где-то далеко внизу в воду. Все услышали всплеск. Завладевший всеми страх заставил исследователей вернуться на поверхность.

Витторио Пакачини готовится к новому спуску в пещеру, собирая более серьезную аппаратуру и освещение. Большинство местных жителей отказывается говорить о пещерах. Те же, кто что-то рассказывают, верят, что эти ходы идут сквозь царство смертельно опасных оборотней глубоко вниз, в подземный мир, откуда нет возврата.

В середине 2006 года неподалеку от одного из старинных замков в земле Северный Рейн-Вестфалия, в Германии, объявился оборотень-вервольф. В полицейских протоколах зафиксирован случай, когда в ясную летнюю ночь, в полнолуние, оборотень напал на двух туристов-итальянцев, которые возвращались к себе в гостиницу уже далеко за полночь. Оборотень прыгнул на них из-за кустов, и если бы на дороге был один турист, а не два, скорее всего, случай закончился бы трагически. Даже двум сильным, молодым и, кстати, трезвым мужчинам не удалось совладать с оборотнем. Туристов спасло только то, что они вовремя громко позвали на помощь. Когда поблизости завыли полицейские сирены, отвратительно выглядевшее чудовище, по словам туристов, злобно зарычало и скрылось в придорожных кустах.

Оба туриста описывают вервольфа одинаково. По их словам, у вертикально стоящего на задних лапах существа была волчья пасть с большими клыками и искаженное злобой «лицо», большие лапы и когти, оно обладало ужасной злобой и силой.

Возможно, полицейские и не поверили бы итальянцам, если бы не сильные ранения на плечах и руках туристов. «Такое ощущение, будто по его спине прошлись граблями», — сказал один из полицейских, которые привез раненого туриста в местную больницу.

В Непале некоторые племена до сих пор иногда используют древнейшую магическую практику для кровной мести. Рассказывает В. Н. Туркин, советский исследователь, который провел в этой стране несколько лет.

Когда непальцу нужно убить обидчика или осуществить кровную месть, чаще всего он просто берет ружье и стреляет.

Это и быстрее, и проще. Но это наказуемо. Поэтому существует другой, более сложный, более изощренный путь. В кровной мести, как в шахматах, каждая сторона делает свой ход по очереди.

Иногда тот, чья очередь нанести ответный удар, не делает этого, медлит. Другая сторона догадывается, что может означать это. Человек, который должен отомстить, на много недель уходит в джунгли. Там он старается напасть на след тигрицы с тигрятами. Найдя, он убивает тигрицу, а одного тигренка берет с собой. Чем меньше возраст детеныша, тем легче поставленная задача. Вместе с тигренком он поселяется в уединенной хижине где-нибудь на отшибе и выкармливает там зверя. Что делает он, как общается с тигром — это особая практика, в которой наставляет его обычно местный колдун.

Когда зверь вырастает, в определенный день, вернее в ночь, в полнолуние, совершается то, ради чего делалось все это. В селении все заранее знают об этом и заблаговременно загоняют собак, скот и стараются сами не появляться на улице.

Ни один человек не должен в это время приближаться к хижине, где жил тигр: в эту ночь человек, воспитавший его, входит в зверя, в его тело. Из хижины в джунгли выходит тигр, а тело человека, вошедшего в него, остается лежать неподвижно, с закрытыми глазами, как труп. Его сознание, его душа вошли в тигра. Он видит мир глазами тигра, ощущает его тело своим, слышит хруст веток под своими лапами, чувствует запахи и слышит тысячи звуков, недоступных человеку. Но если обычный тигр, выходя на охоту, готов бывает воспользоваться любой добычей, которая встречается ему на пути, то этот ищет одну-единственную жертву — конкретного человека, объект его кровной мести или его родственников и подельников. Такой тигр может подолгу скрываться в зарослях близ селения, где живет жертва, скрываться, ничем не выдавая себя, подкарауливая добычу.

Именно о таких случаях сообщают иногда газеты: там-то и там-то появился тигр-людоед. Но в том-то и дело, что на людей нападает он очень выборочно. Другая сторона знает обычно о начале этой беспощадной охоты и принимает свои меры.

Если тигра ранить, он из последних сил будет стараться добраться до хижины, откуда вышел, чтобы душа человека могла бы покинуть его и вернуться в лежащее там тело. Если же тем, против кого он вышел, удается выследить и убить такого человеко-тигра, то, как только это становится известно в его селении, к отстоящей хижине сходятся все жители, чтобы похоронить лежащее там тело. Душа, находившаяся в тигре, уже не вернется к нему.

Главная забота обороняющейся стороны — найти человеко-тигра. Чтобы отличить от обычных, других тигров, его стараются распознать по поведению, по необычной хитрости и коварству, которых недостает обыкновенному зверю и которые могут быть присущи только человеку.