Владимир Жикаренцев - Превращение в Любовь. Том 2. Пути небесные
- Название:Превращение в Любовь. Том 2. Пути небесные
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Астрель-СПб
- Год:2009
- Город:СПб
- ISBN:978-5-9725-1478-6
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Владимир Жикаренцев - Превращение в Любовь. Том 2. Пути небесные краткое содержание
Живой язык — это свет, который освещает Путь и творит человека. Наши предки подарили нам язык, который освещает и показывает Путь, преображая. Я покажу вам русский язык — язык Разума, а через него вы откроете для себя весь остальной мир.
Через русский язык я познакомлю вас с Учением о Вселенском Разуме, которое существовало на Руси вплоть до XVII века. Разум был Господом Богом на Руси, и Разум снова возвращается к нам. Наступает славное время настоящих перемен.
Превращение в Любовь. Том 2. Пути небесные - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Возвращение Разума начинается с познания себя, с изучения и познания ума. Давайте подытожим знания об уме, которыми обладаем на данный момент.
Современные учения об уме
Буддизм меньше всего можно считать религией среди остальных мировых религий, однако он всё-таки был заражён этой бациллой. Когда и почему появились религии? Я считаю, что религии в современном понимании этого слова появились после XVII века, когда целостный ум человека окончательно раскололся и ослеп. Ум потерял связь с разумом, окуклился в себе, поэтому ему ничего не оставалось, кроме как начать верить. Раньше он знал и видел, поскольку в его распоряжении был разум с его целостным двойственным видением, а в XVII веке целостное двойственное видение окончательно ушло из мира, поэтому появилась вера.
Возьмём опять же магнит. Минус в магните будет веровать в плюс или в поле между полюсами? Бояться, молиться, слепо верить и поклоняться? Нет конечно, потому что минус видит и знает, что он вместе с плюсом — одно целое. Он будет уважать плюс, опираться на него, чтобы действовать, он будет чувствовать свободу в действиях и уверенность, но не будет создавать культа ни из плюса, ни из поля, которое невидимо существует между полюсами.
Ум до XVII века был целостным, поэтому человек не верил в Бога, а ПЕРЕЖИВАЛ СВОЁ ЕДИНСТВО С НИМ, поэтому он не поклонялся Богу так, как это делает современный человек. Только однобокий слепой ум-эго может бояться и поклоняться невидимому Богу и другим богам, потому что в нём много страхов, а самый главный из них страх перед жизнью на Земле.
Итак, что я знаю о буддизме. К сожалению, немного. В советское время хорошие книги по буддизму были большой редкостью (некоторые из них мне посчастливилось прочитать), а когда наступила перестройка, я потерял вообще способность читать. В течение многих лет я не мог прочитать ни одного предложения. В настоящее время эта способность частично восстановилась, и я могу уже просматривать интересные мне книги.
Что я успел узнать, так это то, что Будда создал изумительное по простоте и изяществу учение, которое полностью описывало ум и которое верой и правдой служило человечеству в течение последних пяти-шести веков. Выше я уже высказал предположение, что буддизм появился примерно в XIV веке.
Будда утверждал, что ум состоит из пяти скандх (то, что связывает его кандалами с жизнью на земле): Образов, Ощущений, Восприятий, Предвзятых мнений (предубеждений) и Сознания, — и никакого другого «я» у человека нет, то есть человек не имеет твёрдой основы внутри, всё призрачно, переменчиво и пусто.
Далее. Будда учил видеть причину и следствие. Он также учил, что плотность — это пустота. А ещё он учил освобождаться от желаний, потому что желания порождают страдания, страдания порождают болезни, болезни порождают смерть.
И он учил нирване. Когда мы с вами расшифровали это слово, стало ясно видно, что он учил быть ни рваным, то есть целым. А что разрывает целостную ткань разума? Действующий ум, который с XVII века стал однобоким. А как наши предки преодолевали разделяющую способность ума? С помощью двойственного числа в языке.
О причине и следствии, о целостности и разделённости, о плотности и пустоте нам теперь известно, наверное, всё. Поговорим о желаниях.
Как известно, Будда учил тому, что надо уничтожать желания. Интересно: христианство учит аскезе, учит умерщвлять плоть и ориентирует на жизнь после жизни, буддизм учит уничтожать желания и тоже обещает жизнь после жизни. И ислам обещает райские кущи, и иудаизм. Странное единодушие, учитывая, что буддизм — это учение об уме, очень трезвое учение, имеющее дело с умом, то есть с реальностью.
Жизнь на Земле хоть и иллюзорна, но реальна, и именно она служит основой для перехода в высшую реальность, где всё едино, — и относиться пренебрежительно, свысока, к телу, к желаниям, к жизни на Земле чревато печальными последствиями. Это ясно как божий день тому, кто научился смотреть в себя, и последствия такого отношения мы видим вокруг и ощущаем на себе.
У меня к вам вопрос, читатель: вам когда-нибудь удалось победить и уничтожить хоть одно желание? Мне тоже ни разу не удалось. Единственным способом, который помогал мне победить желание, было удовлетворение этого самого желания. На время желание угасало, а потом поднималось опять, особенно если речь идёт о теле. Потому что, пока тело живёт, оно будет иметь желания. Кстати, Будда пережил озарение, именно когда поел после долгих месяцев или лет (не помню уже) аскезы.
Значит, здесь, в учении буддизма, либо скрывается ложь, либо кто-то чего-то недоговаривает. Давайте разберёмся, что такое на самом деле желание. Это будет нечто вроде медитации, где вам необходимо смотреть в себя, в ум.
Поставьте перед собой какой-нибудь соблазнительный образ. Мужчины могут, например, увидеть соблазнительную женскую фигурку с приятными округлостями по вкусу, а женщины — деньги, платья, сумки. Словом, то, что может вызвать мгновенное желание обладать.
Когда вы видите этот соблазнительный образ, где сначала ощущается движение? Подскажу: в голове — глаза видят, и внутри начинает что-то происходить. Что? Вначале начинается перебор образов в памяти, потом увиденный вами образ опознаётся как приятный и соблазнительный, появляется мысль: «Я хочу это иметь». Это и есть желание обладать. Очень важно научиться видеть всю эту работу ума — иначе вы так и останетесь навек слепыми.
Далее что происходит? Ощущения спускаются вниз, в области груди и в желудке происходят какие-то движения. Какие? Пробуждается приятное чувство и желание получить. Откуда берутся эти чувства? Из памяти. Вы вспомнили, что, когда у вас была такая же вещь, вам было приятно, очень приятно. Видите? Желание получить исходит из памяти.
Дальше что происходит? В области таза рождается движение действовать, чтобы заполучить эту вещь. И вы совершаете привычные шаги, чтобы эта вещь досталась вам. Обратите внимание: привычные — значит, вы помните пошагово, что делать, чтобы получить то, что хотите.
Как видите, ваше желание иметь что-то — это привычный набор шаблонов, как действовать в этом мире, механика ума. Я считаю, что Будда — великий знаток ума — имел в виду именно такое желание, желание от ума, когда говорил, что от него необходимо избавиться. Но здесь есть ещё одна ловушка.
Как устроен современный ум? Он однобокий, и он хороший, а давит он свою противоположность, которая плохая. Вы задавили своё плохое желание — противоположность. По сути, вы избавились от желания. Что дальше происходит? То, что вы отрицаете, то, что задавили, то, с чем боретесь, со временем берёт вас и вашу душу. Я об этом свойстве ума-эго уже писал.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: