Владимир Жикаренцев - Дорога Домой

Замечание. Научитесь различать Ум с большой буквы, то есть Разум, первобытный животный ум-вилу и половинчатый, замкнутый на себя ум-эго. Разницу между ними я подробно рассматриваю в книге «Строение и Законы Ума».

Далее, следующий отрывок: Емляху дань по беле от двора — думаю, что эти слова нужно понимать не буквально, что поганые, дескать, брали по беличьей шкурке со двора, а образно: они забирали у людей всё, что можно.

Теперь можно перевести весь отрывок, кроме художественного я даю его смысловой перевод:

«Уже, братья, наступили невесёлые времена, пустоты силу прикрыли. Закрыла Обида силу Дажь-Божьих внуков (русских), вступила богиней на Русскую землю, взмахнула лебедиными крыльями на синем море у Дона, плескаясь, уничтожила достаток. Перестали князья воевать с погаными, и говорил брат брату: „Это моё, и то моё же“. И стали князья мелкое принимать за великое, стали смуту сеять и измену на Русской земле, оковы на себя наложили, а поганые со всех стран приходили с победами на землю Русскую.

О, далеко ты залетел сокол, души избивая, подошёл к самому краю! А Игорева храброго полка уже не выкресить. Вслед за поражением князя воспряла, возликовала плоть и желания захватили русскую душу, чадя на людей дымом из пылающего рога. Жены русские заплакали, голубки: „Уже нам милых мужей своих ни мыслью, ни думой, ни желанием не возвратить к жизни, не будет теперь любви между нами, не быть мужчине на небе“.

И застонал, братья, закрылся под тяжкой ношей разум, а тело наполнилось болезнями. Тоска разлилась по Русской земле, большая печаль поселилась на земле Русской. Князья бездействовали, сеяли смуту и измену, а поганые всё налетали и налетали на Русскую землю, обирая народ».

Когда я рассказываю о том, какой была могущественной Русь, сколько знаний дала миру (см. рис. 1), какие люди были красивые, разумные, сильные, мне часто задают вопрос: «Как же случилось так, что мы, самые могущественные, сильные и разумные потеряли всё это и скатились до нынешнего ничтожного состояния?» В книге «Дорога Домой» я ответил на этот вопрос более или менее убедительно, однако он по-прежнему продолжает звучать у меня внутри, не давая покоя. Сейчас я вам представлю ещё одну версию случившегося с нами и нашей страной.

Расшифровав «Слово о полку Игореве», мы с вами увидели, что оно является посланием, в котором описывается то, как разум ушёл из нашей земли, а на его место пришла Богиня Обиды и Раздора. Мы также увидели, что, по всей видимости, битва князя Игоря с половцами это битва князя Дмитрия Донского с Мамаем, а на самом деле битва нового патриархального аскетического христианства с матриархальным христианством и язычеством — битва духа с плотью. Материальный мир и плоть проиграли, а женщина превратилась в пособницу Дьявола.

Как вы уже знаете, Сила Девять либо низводит в ад, либо приводит в рай. Через 90 лет после Куликовской битвы князь Иван III захватил Новгород с его огромными богатствами (см. главу «Великий делёж новгородских земель»), ещё через 90 лет началась опричнина, когда погибли цвет дворянства и наследники престола, а ещё через 90 лет Романовы ввели крепостное право, превратив русский народ в рабов, и сделали реформу православия.

Предки прекрасно разбирались в двенадцати Силах Спаса Дюжего и не могли не заметить действие первой Девятки. Судите сами, в 1380 году они одержали верх над плотью, отвергли материальный мир и пошли путём духа, а через 90 лет материя в виде материальных богатств свалилась им на голову, да так, что голова пошла кругом. Это был знак, и знак очень плохой. Потому что начал действовать Закон Отрицания: «То, с чем борешься, берёт тебя; то, что отрицаешь, в это и превращаешься». Думаю, предки это поняли.

А тут ещё одно подтверждение: в конце 15 века на Русь пришла зараза в виде ереси жидовствующих и поразила верхушку общества, включая царскую семью. Это был ещё один очень плохой знак, ведь жиды живут материальными богатствами, и только ими. (Напоминаю, жид — понятие вненациональное.) Появление жида в любом честном обществе мгновенно меняет людей: они тоже становятся жадными и охочими до денег и прочих материальных благ, иначе их самих оберут и оставят ни с чем. Такое я не раз видел на семинарах, когда мы проводили с участниками соответствующие игры.

Эти знаки не могли не насторожить мудрых людей, и они стали принимать меры. Ересь жидовствующих была уничтожена, конечно же, но земли новгородские и свалившиеся на Русь богатства так просто не уничтожить. Что делать?

Взглянем на предыдущую эпоху: это было время славных битв. Завоевывались и осваивались новые пространства, битва велась внутри со Змеем, с Кощеем, с половинчатым умом. Кругом шла битва, и она привела вот к таким последствиям. А тут появился соблазн в виде огромных богатств и бескрайних земель, лучших земель. Что делать?

Смирение. Думаю, что христианская доктрина Смирения родилась где-то в это время: первая половина шестнадцатого века. Нужно было убрать борьбу из русской души, ибо на кон была поставлена судьба государства, а это можно было сделать только смирением и покаянием.

Вполне возможно, что именно это решение тогдашних церковных патриархов побудило царя Ивана IV Васильевича проводить много времени в бесконечных молитвах, в конце концов, он решил вовсе оставить трон, затем умер и остался в народе известен как святой Василий Блаженный (в честь него поставлен храм на Красной площади в Москве) (см. [41]). Это уже потом Романовы исказили историю, опорочив его, приписав ему безумие, всяческие зверства и опричнину, которой сами и руководили, кстати.

Знаком того, что на Русь пришло смирение и покаяние, должно было стать послабление относительно матриархального христианства, которое продолжало существовать параллельно с патриархальным всё время до прихода Романовых на престол. Где-то в летописях должны были остаться следы таких послаблений, не искал, не знаю, но один яркий след я нашёл.

Речь идёт о Старице. На данный момент мне известно несколько крупных и влиятельных центров, где поклонялись Великой Матери — это Старица, Тверь, Максатиха в Тверской области, Киев, Томск. Как раз в первой половине 16 века Старица неожиданно переживает сильный расцвет и занимает второе место по значению после Москвы. Правит в Старицком княжестве дядя Ивана Васильевича князь Андрей Старицкий, а потом его сын Владимир Андреевич Старицкий. В Старице часто гостит Иван Грозный, а потом даже забирает её себе во владение. Старица был изумительный по красоте город, волшебно красивый, белоснежный.