Владимир Жикаренцев - Тайна лабиринтов. Для чего они были созданы и как брать из них Силу

Ими восхищаются, их окружают красивые женщины (они готовы отдать себя победителю просто так), а рядом жена, не очень уже красивая, к которой он уже остыл, да и гордыня ему нашептывает, что это он сам всё сделал, сам всего достиг… Огонь в душе горит, силы много, а прежняя женщина уже не вызывает желания.

Или же мужчине много лет, любовная сила уменьшается, а творческих сил — огня в душе — ещё много… Вот тогда то он либо начинает, что называется, «ходить по бабам», либо начинает искать молодую любовницу или жену, а по сути, Персефону, то есть он ищет вдохновение для своего члена, а с прежней женщиной, приведшей его на Олимп он расстаётся. Потому что внутри он думает, что успехи его также зависят от состояния его любовной силы (сексуальной энергии, как принято говорить).

Что происходит на самом деле? Он достиг высот с помощью огня души и мудрости рядом живущей женщины, а здесь этот огонь направляется им вниз, на поиск и утоление угасающего желания (на самом деле он хочет разжечь огонь внизу, чтобы член был по-прежнему неутомим, как в молодости, ведь душевных сил ещё очень много, а тут…). Или же он тешит так свою гордыню, имея много женщин.

Заметка

Если говорить о Тесее и Пирифое коротко, на простом народном языке, без культурных оборотов, которые чрезвычайно удлиняют и затуманивают текст, мужчина направляет свои душевные силы (огонь) на то, чтобы выебать ещё одну бабу, о таких в народе говорят: «он думает только хуем», то есть он вкладывает душу в хуй.

Перейдём опять на культурный язык.

Когда душевные силы (огонь) направляются на поиск новых женщин или на восстановление сексуальной энергии (любовной силы), что происходит с мудростью? Она покидает мужчину. Какой знак тогда посылает жизнь? Он попадает в неприятную ситуацию — мы слышали или наблюдали множество таких историй. Это и называется «изгнание из Афин», а в просторечии мы также говорим: «у мужика крышу снесло».

Мудрость в данном случае олицетворяет жена, именно она является её носительницей и крышей для мужчины (в христианстве это покров). Мужчина покидает жену и попадает: или жена уходит, или мужчина заводит любовниц при жене, и далее следуют неприятные ситуации и обрушение — падение Икара. Сценариев очень много.

Раз огонь души захотел взять в жёны Персефону, значит, он перешёл положённые ему пределы, за что Тесей с Пирифоем и были наказаны богами: прикованы к скале у входа в аид. Персефона это огонь предназначенный для члена, а тут огонь души хочет взять её в жёны…

Тесея освободил Геракл, то есть Жера/Жертва, которую Тесей принёс, а Пирифой — огонь души — навеки остался там, где его приковали боги. Это означает, что Середина — Тесей — лишилась огня, в конечном счёте, мудрости, потому что тот сдвинулся вниз — вот почему, ещё раз повторюсь, Тесея выгнали из Афин, то есть из царства мудрости.

Помните слова из песни о Степане Тимофеевиче Разине: «Позади их слышен ропот: Нас на бабу променял, Только ночь с ней провозился, Сам на утро бабой стал»? Или вспомните повесть Гоголя «Тарас Бульба», где младший сын Андрий влюбляется в прекрасную полячку и что за этим следует. Это хорошие примеры того, как огонь души может быть полонён любовным пылом (Персефоной) и привязаться к члену (скала, к которой были прикованы Тесей и Пирифой это член: скала — хала — жала — жало — член ).

Другое толкование, противоположное. Оно исходит из того, что Тесей мудрец, прошёл лабиринт ума и, вполне возможно, мог отвергнуть занятие любовью, встать на путь аскезы. Похитить Персефону означает разлучить член и вагину, в том числе, чтобы, как говориться, сублимировать сексуальную энергию, направив её на творчество. То есть Тесей пошёл путём отрицания естественной любви, данной нам Природой, читай, Высшими Силами, вот почему боги могли разневаться на него и решить наказать.

Тесея освободила жертва, которую он принёс, а вот огонь души остался прикован к члену. То есть огонь души стал зависим от того, стоит член или нет. Если нет, то и в душе унылое настроение, нет желания двигаться, жить.

Вывод.Преуспевающим мужчинам (да и всем другим) следует соблюдать Золотую Середину между верхом и низом, между Афиной/мудростью, Пирифоем/огнём души и Персефоной/любовной силой. Как? Перво-наперво познавать себя, свой ум. Остальное в книге не описать, слишком долго и есть нюансы. Приходите, поговорим.

В Поучительной истории Тесея и Персефоны есть ещё один слой, кроме вышеуказанного: владение женщиной. Пирифой хочет похитить жену Аида — что это означает? То, что Тесей хочет, чтобы Персефона принадлежала только ему. Но она жена Аида, значит, принадлежит всем, а тут один человек только хочет владеть ею.

Поясню на житейском примере. Что делает мужчина, когда у него появляется женщина или жена? Он хочет владеть ею один. Но можно ли по-настоящему владеть женщиной, женщиной, которая, как говорится в народе, по природе своей «слаба на передок». Мужчина это чувствует и усиливает охрану, но бесполезно, потому что женщину нельзя удержать взаперти. И что же происходит далее? Мужчина превращается в ревнивца, денно и нощно охраняющего своё имущество. Это и есть наказанный богами Пирифой — мысли мужчины всё время крутятся вокруг одной темы и ни о чём другом он думать не может, то есть его огонь сердца оказывается прикованным к скале у входа в аид. И даже если мужчина не видит и не осознаёт эту свою ревность, подсознательные процессы всё равно забирают значительно количество его сердечных сил на то, чтобы всё время думать и беспокоиться о своей собственности.

И последний слой этой поучительной истории.

Этот слой меня то и смущал, когда я пытался расшифровать миф. Дело в том, что духовный рост — соединение себя в целое — включает в себя соединение сердца с половыми органами — это вы ясно увидите, когда в книге «Лабиринты Ума» мы будем разбирать миф об Осирисе. Ведь если внимательно и рассеянным взглядом посмотреть на его изображение, то можно увидеть, что грудная клетка и тазовая область как будто совмещены и составляют целое — такое тонкое впечатление создаётся художником у смотрящего (это изображение мы будет подробно разбирать в кние «Лабиринты ума»).

Итак, путь заключается в соединении верха и низа, а тут Пирифоя боги приковали к скале, а сам Тесей поплатился за свой поступок троном, был изгнан из Афин и окончил свои дни плачевно. Я долго пребывал в замешательстве, пока не понял, что это ход придуманный составителями мифа. Им нужно было показать два пути: для одних — что бывает с теми, кто увлекается женщинами или хочет владеть ими одни, для других — куда нужно направить усилия для духовного роста. И такой ход используется часто в мифах, например, он присутствует в истории изгнания из рая Адама и Евы.