Владимир Жикаренцев - Русь открывает себя

Кремль в его настоящем виде был построен в середине XVII века митрополитом Ионой Сысоевичем. Вид кремля ясно показывает, что митрополит хорошо знал, ЧТО он делает и для КАКИХ целей ставит кремль: чтобы помогать избранным становиться дваждырождёнными.

Здесь мы ясно видим, что какие-то три с половиной века назад христианство и язычество (то есть знания народа о природе, об окружающем мире, о силах, которые в нём живут и действуют) существовали в дружбе, были одним целым и черпали друг у друга силу и знания, как и должно быть у народа, который стоял и стоит в центре мира.

Судите сами, язычество, то есть наблюдение за окружающим миром, за природой, слияние и накопление знаний о ней, имеет историю в десятки и сотни тысяч лет (а скорее всего, многие миллионы лет, ведь находят же человеческие следы рядом со следами динозавров). Это бесконечной глубины знания, бесценные знания о человеке и о мире. А христианство согласно вновь открытым данным имеет традицию восемь с половиной веков. Ну хорошо, даже официальные две тысячи лет христианства – это ноль по сравнению с знаниями, которые накопило человечество к тому моменту. И вот с XVII века вновь созданное православие принялось уничтожать наши древние знания. А чуть позже к нему присоединилась наука…

Неразумно и нерачительно это. Хотя, если принять во внимание власть и деньги, понять эти действия можно: язычество, то есть глубокое знание природы человека, не позволило бы взять власть над человеком, поэтому его нужно было уничтожить.

Вернёмся в Ростов Великий. Впервые я увидел Ростовский кремль год назад, летним вечером, когда смеркалось и сам кремль был закрыт. Второй раз я увидел его четыре дня назад, шёл проливной дождь. Было начало октября, и часть кремля была уже закрыта. При первом посещении я был поражён его красотой и красотой его церквей. При втором посещении я впервые узнал по-настоящему, что такое ликование души. Кажется, большей красоты я и не видел никогда, больших чувств не испытывал нигде. Всё моё существо было потрясено до самых глубин души.

Схема города и расположение монастырей, храмов и церквей приводится на рис. 34. Владимир имеет оригинальный план расположения церквей, храмов и монастырей, и в нём нет привычной схемы взаимного расположения кремля и колец жизни. У Владимира было другое предназначение: быть центром мира.

Во-первых, так же, как и в Ростове, мы видим здесь восьмиугольник, но здесь он составлен не из валов, а из церквей, храмов и монастырей (см. рис. 35). То есть перед нами всё тот же Великий Змей, который символизирует жизнь на земле. Доказательством, что мы имеем дело с Змеем, является Козлов вал, который отходит от Золотых ворот (см. план). Ясно видно, что перед нами хвост этого чудовища. «Козюлей» на Руси называют змею.

Во-вторых, эти восемь церквей формируют почти строго симметричное яйцо, символизирующее, как я думаю, мировое яйцо. Это яйцо необычным образом пересекает, по моему мнению, мировая ось, делящая яйцо на две равные части (см. центральную улицу на плане города Владимира). Раз Владимир находится в центре мира, то присутствие этого яйца с осью посредине на плане города совсем не удивительно.

Рис. 34. План г. Владимира

Рис. 35. Церкви, монастыри и храмы в г. Владимире

В центре яйца мы видим вилу улиц в виде трезубца, которая пересекает ось яйца под прямым углом. Центр их пересечения вместе с находящейся совсем рядом Соборной площадью и есть, как я думаю, центр мира. Не забывайте никогда схему расположения столиц Европы и Азии вокруг Владимира (рис. 10), со временем она поможет вам восстановить правильную картину истории Древней Руси.

Раз Владимир в центре, значит, и остальные города Древней Руси были построены раньше, чем указанные на рис. 10 столицы. Значит, культура и знания распространялись из Руси, из Золотого кольца. Придя на Соборную площадь или встав в центр вилы и оси яйца, вы вполне можете почувствовать себя в центре мира. Я думаю, наши предки проделывали это, чтобы пробудить и почувствовать в себе то, что принято называть сейчас «планетарным сознанием». Обратите внимание, планетарное сознание объединяет, а не воспитывает сознание типа «я – главный пуп земли», оно объединяет человека со всем живым.

На плане вила выглядит плоской, но на самом деле Ерофеевский спуск в центре вилы находится метров на десять ниже соседних улиц. Всё верно, на земле всё двоится, а в нави находится единое. Чтобы узнать полное назначение вилы, нужно знать старинные названия улиц, которые формируют её. Возвращение прежних названий улицам старинных русских городов тоже крайне важное дело. Чем название старее, тем лучше оно передаёт суть того, для чего улица была построена. Наши предки никогда не строили просто так и никогда не давали случайных названий. Они всюду размещали знаки, чтобы человек мог свободно ориентироваться и знать, какой следующий шаг он должен сделать на пути превращения духа в любовь.

На схеме города цифрами 21 и 20 помечены соответственно Дмитриевский и Успенский соборы. Вместе с храмом Покрова на Нерли, который находится совсем рядом с Владимиром в селе Боголюбово, они представляют собой настоящие сокровища древнерусской и мировой архитектуры. Увидев наши древние храмы, церкви и соборы, построенные в XI–XII веках, я восхитился и мгновенно понял, что НИКАКОГО КУЛЬТУРНОГО ОТСТАВАНИЯ ДРЕВНЕЙ РУСИ НИКОГДА НЕ БЫЛО. Всё это – миф тех, кто хочет принизить или полностью затемнить роль русского государства в истории мира. Нельзя построить такие церкви и храмы, не имея за спиной несколько сот лет напряжённого и глубокого культурного развития.

Посмотрите план города и расположение церквей и монастырей на рис. 36, 37. После того, как мы проделаем некоторые геометрические построения (см. рис. 38), мы получим чёткий рисунок двух треугольников, один из которых меньше другого. Что они означают? Чтобы понять это, нам нужно всмотреться в слово «Кострома», ведь наши предки все объяснения располагали прямо перед глазами.

Рис. 36. План г. Костромы

В древнерусском языке было слово «костер», обозначавшее башню, крепость. Чтобы понять настоящий смысл имени, нужно владеть древнерусским языком, который был до прихода Романовых на престол, а сейчас сохранился только в церковных книгах. Это пример использования двойственного числа, взятый из русских летописей. Двойственное число служило для наших предков средством видеть двойственность нашего мира и одновременно его целостность. Это позволяло им легко жить в нашем мире, познавать добро и зло и идти путём духа к состоянию целостности.