А Смирнова - Секреты мироздания

Проблема возникает тогда, когда мы ставим вопрос о понимании, потому что такое слово привносит сложность внезапного откровения или прояснения, предполагает наличие такой минуты, когда можно сказать, что из темного туннеля мы выходим на свет. Но мне не ясно, может ли в данном случае наступить такая минута и узнаем ли мы о ее наступлении.

Исследование мозга — это древняя область науки, а область спекуляций о мозге — еще древнее…

Проблема понимания работы мозга в чем-то сходна с проблемой понимания структуры и функции белков. Каждый организм содержит миллионы сложных изощренных молекулярных комбинаций, причем один человек совершенно отличен от другого. Для того чтобы детально изучить структуру хотя бы одного белка, по-видимому, потребуются годы, не говоря уже о том, чтобы узнать точно, как он работает. Если понять белки — это значит узнать, как все они работают, то перспективы здесь, пожалуй, отнюдь не радужные. Точно так же мозг состоит из очень большого числа (хотя и не миллионов) функциональных подразделений, из которых каждое обладает своей особой архитектоникой и своей сетевой схемой; а дать описание одного из них вовсе не значит описать их все. Поэтому понимание пойдет медленно… и будет развиваться по асимптоте, безусловно с прорывами, но вряд ли достигнет конечной точки.

Разум — это тоже полезное слово, но (увы!) еще более расплывчатое. Поскольку оно поддается лишь нечеткому определению, говорить о его понимании (не слова, а того, к чему оно относится) — это значит говорить об упражнении в мыслительной гимнастике, которая, по-видимому, лежит за пределами естественных наук.

Математик Г. Харди (G. Hardy) будто бы сказал, что математик — это тот, кто не только не знает, о чем говорит, но и не интересуется этим. Тех, кто углубляется в такие вопросы, как физиология разума, вероятно, это занимает, но я не представляю себе, как они когда-либо смогут ответить на эти вопросы».

«На протяжении последних двадцати пяти веков, — пишет американский ученый Джеймс Хэссет в книге «Введение в психофизиологию» (1981), — делалось много попыток объяснить, каким образом эта масса водянистой серой ткани может создавать такие вещи, как теория относительности, Мона Лиза или ЛосАнджелевский Фри-вэй? Однако сознание по-прежнему остается тайной само для себя.

Как это происходит, что вы решаете почитать эту книгу, рассмотреть нужную иллюстрацию или задумываетесь над тем, что же имел в виду автор? Ученые до сих пор бьются над разрешением вопроса, который Гэри Шварц назвал «парадоксом саморегулирования мозга» — как мозг говорит сам себе что надо сделать? Проблему «тело — сознание» вряд ли можно считать решенной».

Российский философ Ф. Т. Михайлов в книге «Загадка человеческого Я» (1976) пишет: «Мой внутренний мир, моя душа, мое «Я» — нечто столь интимное, личное, освоенное, что как-то странно говорить о загадке… «Я» — это я. Не случайно утверждение Cogito ergo sun (мыслю, — следовательно, существую) Р. Декарт считал первым, исходным положением (знанием), в истинности которого нельзя сомневаться. Оно ясно, интуитивно четко и просто: я же мыслю, — следовательно, я есть, я существую… Я есть, и не нужно никаких дальнейших определений. Ибо «Я» (как душа) вечно. <���…>

Мозг — это вещество, материя, а мысль, чувство… Ну разве мысль — вещество? Откроем черепную коробку, исследуем происходящие под ней процессы. Разве можно сказать, что данные вполне вещественные процессы взаимодействия нейронов и т. д. и есть мысль? <���…>

Когда я закрываю глаза и вспоминаю, как выглядит треугольник, то образ треугольника возникает передо мной, я его вижу.

Мозг — тело, протекающие в нем процессы — процессы чисто материальные, физиологические. Образ же, как и сам объективно существующий предмет, надо кому-то увидеть. Но где же расположен сам «зритель», именующий себя «Я», любующийся видами, открываемыми ему органами чувств?

Естествознание, руководствуясь так называемым «здравым смыслом», в течение многих лет твердит: хочешь знать, что такое сознание, — изучай мозг. Однако у многих ученых на этот счет имеются довольно большие сомнения…»

Тело человека по своей структуре представляет собой сложную машину, элементарными составляющими которой являются различные клетки. Но если клетка, основная структурная единица тела, сознанием не обладает, то как совокупность клеток, составляющая ткани, органы, системы органов, может превратиться в сознательную сущность? Мозг, по мнению многих, — это компьютер, значит, обязательно должен быть его сознательный пользователь. Кто же эта сознательная сущность, которая, используя компьютер-мозг, управляет всем телом? Этой сущностью является душа.

На протяжении более 20-ти веков различные авторы высказывали множество мнений о душе (см. гл. 2), и ряд из них были довольно близки к истине. Однако никто из них не смог дать точного представления о том, каковы форма души, ее размеры, способности, действия, откуда она приходит и куда уходит, кто ее отец и в чем ее непреходящее величие. Что такое душа нет и в писаниях.

Современные ученые прилагают усилия, чтобы с помощью физических приборов зафиксировать, как в момент смерти душа выходит из тела. Но ни глаз человека, никакой прибор не могут сделать этого. Душу невозможно увидеть, ее только можно понять интеллектом. Она незрима, потому что является сущностью нематериальной.

Душа и тело — это две совершенно различные субстанции. И все-таки большинство людей отождествляют себя с телом, исключая все остальные возможности. Действительно, если взглянуть на себя в зеркало, то в нем будет видно только тело — простое соединение физических органов, но себя — душу мы там не увидим. Тело соткано из элементов материи, и когда в нем нет души, то это просто кукла. Однако именно оно притягивает внимание всех, но «я» — не тело. «Я» — душа!

Знание о том, что «я» — душа, а не тело — Новое знание.

Новое — это хорошо забытое старое. Да, мы забыли душу и в течение 2500 лет считали себя телом, то есть были в телесном сознании. Осознать себя душой — значит придти в духовное сознание.

Хозяином тела является душа, а не наоборот. Без души ни один орган тела, в том числе и мозг, не могут функционировать.

Это душа заставляет их работать. В то же время душе необходимо тело. Как семени требуется земля, чтобы оно полностью проявило дерево, так и душе необходимо тело. Без тела душа не может выполнить никаких задач. Но душа — не тело, а семя — не земля. Это душа совершает действия: хорошие и плохие. Именно душа говорит: «моё тело», она не говорит: «я — тело». Если из тела убрать душу, то, чтобы с ним ни делали — щипали, били, резали — оно не издаст ни единого звука. Именно душа, используя рот, может сказать: «Не причиняйте боль моему телу». Болеет тело, но страдает, испытывает боль душа. Дерется, говорит грязные слова, пьет алкоголь, курит, применяет наркотики тоже душа.