Юлий Фирмик Матерн - Учение (Mathesis) в VIII книгах (книги I и II)

1. Некоторые время назад, мой дорогой Мавортий [1] Покровитель Фирмика, Квинт Флавий Месий Эгнаций Лоллиан, прозванный Мавортий, занимал ряд высших должностей в четвертом столетии, что отмечено многими посвящениями. Он упоминается дважды в конце четвертого столетия историком Аммианом Марцеллином. , я обещал посвятить эту книгу вам, но в течение длительного времени повторяющиеся периоды беспокойства и неуверенности в себя служили препятствием моему писанию. Я боялся, что мой незначительный талант будет не в состоянии донести что-нибудь достойное Ваших ушей.

2. Когда мы впервые встретились, Вы были только что поставлены во главе провинции Кампания — должность Вы заслужили — и я был, совершенно изнурённым после утомительной поездки по зимним снегам. Вы сделали всё возможное при оказании помощи истинному другу, чтобы восстановить мой ослабевший организм.

3. После того, как я был возвращен к моему прежнему состоянию здоровья Вашей облегчающей заботой, мы провели много времени в беседе, обсуждая нашу молодость и обмениваясь литературными отзывами.

4. После того, как мы обсудили наш жизненный опыт и наши достижения, Вы начали задавать мне всякого рода вопросы о географии Сицилии, где я родился и где мой дом. Вы хотели знать истинное объяснение древних легенд: что является в действительности Сциллой и Харибдой, и что является причиной огромного столкновения вод, когда в определённое время эти два моря стремительно движутся в узком проливе. Вы интересовались характером извержения Этны: их происхождение, и каким образом удается извержение без повреждения гор. Кроме того, Вы спросили о природе озера под названием Palicus (Паличи) [2] Озеро около горы Этна, ныне известное как Lago Naftia или Lago die Palici; в древние времена там было два эффектных гейзера, которым поклонялись как братьям, видимо с раннего бронзового века. Об этом упоминается у многих авторов от Эсхила до Овидия. около реки Symethus, которая является грязной и черной от обесцвеченного вещества, но имеет бледно окрашенную пену и издаёт пронзительный свистящий звук.

5. Обсуждая эти и другие вопросы, Вы также спрашивали меня о чудесах Сицилии, которые Вы узнали в детстве от греческих и римских писателей. В заключении Вы перевели беседу о глобусе Архимеда [3] Известный Сиракузский учёный сконструировал две модели движения небесных тел ( orreries ) и описал свой метод постройки в книге, в настоящее время утраченной. Сферы были привезены в Рим после захвата Сицилии в Пунических войнах (212). Цицерон видел их, и описывает в своей Republic . Фирмик привёл это во введении под предлогом похвалы Лоллиана, к движениям небесных тел и затем к описанию своей Родины и её самого выдающегося гражданина, также связанного со звёздами. и показали мне широкую область Вашего знания. Вы изобразили использование девяти сфер [4] В Республике Платона эти девять сфер представляют неподвижные звёзды, семь планет и неподвижная Земля. Цицерон воспроизвёл Платона в конце своей Republic, в части, названной «Сон Сципиона». Но у Цицерона и у Фирмика описания более литературные, чем научные. Даже у Аристотеля в трактате De Caelo известно около 55 сфер. Фирмик должен был знать сложную систему Птолемея. Но это введение изобилует литературными аллюзиями и служит, как и стиль, для подчёркивания его начитанности. и пяти зон [5] Земля как сфера обычно делилась на пять зон: две полярные, две умеренные, одна экваториальная (Сравни Pliny, N.H. II, 68, 173 и Strabo, П, 23). Ахиллес Татий (Isaoge, 29) относит пять зон к пяти планетам — Сатурн и Меркурий на севере и юге полюсные, Юпитер и Венера на севере и юге умеренные, Марс тропический. Эти зоны не должны быть перепутаны с «климатами» в пределах пять — двенадцать, но обычно численностью семь, которые стали отличать, как только стало известно, что существуют различия в длине дня в разных широтах. , каждую с их разнообразной окраской. Вы упомянули о двенадцати Знаках Зодиака и воздействиях пяти вечно странствующих планет; о ежедневном и ежегодном пути Солнца; о быстром движении Луны и её прибывании и убывании; о количестве оборотов, приводящим к великому году [6] Понятие «Великий Год» часто описывалось в античности, но особенно стоиками. Это обычно означает время, когда все планеты возвратятся в их первоначальные места, и будет отмечено разрушением и возрождением вселенной. У Платона в Тимее Демиург (Творец) в начале времён привёл в движение небесный механизм, изрёкши совершенное число, то, в котором все восемь оборотов сфер завершат свой ход. Было много суждений о продолжительности Великого Года. Число 1461 Фирмика есть число «Сотического года» в Египте, начинающегося с восхода звезды Сотне (Сириус) в конце июля, начало Египетского года, который продолжался 365 дней. Дополнительные четверть дня на протяжении годов вычитались из полного исчисления, пока не будет снова 1460, то есть, 4 раза по 365 дней. , о котором часто говорят, в котором эти пять планет и Солнце и Луна вернутся в свои родные места; это будет завершено, Вы сказали, в 1461-м году.

Мы продолжили разговор о Млечном Пути и затмениях Солнца и Луны; почему вращение неба никогда не влечет за собой Ковш на Запад или не возвращает его обратно на Восток; какая часть Земли склонна к северному ветру, а какая южному; почему сама Земля находится в центре и колеблется, и как Океан, который некоторые называют Атлантическим морем, обтекает вокруг и охватывает землю как острова.

6. Вы объяснили все эти вопросы мне, известнейший Мавортий, наиболее ясно и просто. Это был момент, когда я осмелился сделать поспешное, импровизированное предложение написать для Вас то, что Египетские мудрецы [7] Это была тенденция греческих авторов, расцвет которых был в Эллинистическое и Римское время, истоки своих знаний прослеживать с Древнего Востока, и таким образом астрологи прослеживали свою доктрину к Вавилонским или Египетским источникам. Существовала полулегендарная основа для обоих источников. Халдейское знание о звёздах (их наблюдения относят ко времени Хаммурапи, но гороскопы появляются только в пятом веке до нашей эры) было якобы передано грекам Бероссом, подлинным автором третьего столетия до н. э. истории Вавилона и основателем школы астрологов на острове Кос, где его методы наблюдений в сочетании с греческой математикой сформировали отдельную аспектную астрологию. Это новая наука активно практиковалась в Эллинистической Александрии и поэтому была названа Египетской. У древних Египтян знание о звёздах было собственное, отводившее небольшие периоды дня и ночи различным божествам, но у них не было натальной астрологии. Понятие деканов вероятно из древнего Египта. Наиболее цитируемым руководством по астрологии в Риме было из Эллинистического Египта, вероятно второго столетия до н. э., принимая во внимание имена Фараона Нехепсо и его писца Петосириса. и Вавилонские жрецы, которые очень хорошо осведомлены о силе звёзд, передали нам в их учении об астрологии.