Гу Ру - Сострадание – врата в Вечность

Чтобы быть по-настоящему счастливым возможно дольше, вначале необходимо познать сущность страдания. Поначалу такой путь может показаться ущербным, но, в конце концов, мы от этого только выигрываем. Те, кто предпочитает уходить от реальности при помощи наркотического дурмана, впадая в притворное невежество ложной набожности, или в погоне за возможностью жить на широкую ногу, не утруждая свой разум мыслительной деятельностью, в конце концов, обеспечивают себе лишь короткую отсрочку. Когда трудности наваливаются с новой силой, они оказываются полностью неспособными им противостоять и, как говорят жители Тибета, вынуждены «обрести своё пристанище в стране плача». Людьми овладевает гнев и отчаяние, усугубляющие изначальный груз бед ещё и напрасным страданием.

Есть душа, и есть дух. И для того, чтобы заполнить душу знаниями, которыми в нашем миру «привилегированно» страдание, необходимо использовать дух (внутренняя сила человека).

Смерть, не есть разрешение всех проблем для умершего . Своим поведением мы, всё ещё, можем помогать нашим умершим близким. Как и они – нам.

Необходимо признать, что страдание составляет неотъемлемую часть нашей жизни, или, согласно постулатам буддизма, сансары, то есть предопределённого цикла перерождений на протяжении всей жизни. Если мы рассматриваем страдание как некое отрицательное, противоестественное явление, жертвой которого мы являемся, то мы обречены, влачить жалкое существование. Проблема заключается в нашем отношении к страданию. Счастье возможно лишь тогда, когда даже то, что мы привычно считаем проявлениями страдания, неспособно сделать нас несчастными.

Умение жить, – не всегда даёт способность ценить Жизнь.

Умение любить, – не всегда даёт способность хранить Любовь.

Умение чувствовать смерть, – не всегда даёт возможность победить её.

Умение соединить, всё вышеуказанное, в себе и, вытащив из этого боль, пройтись ею (как мазком по холсту) по телу и душе. Это – умение пересекающихся пространств, не поддающееся ни логике, ни мышлению. Это то, что находится за пределами человеческого сознания. Этим можно восхищаться, но пользоваться, как чем-то обыденным… Много ли разглядит незрячий человек, если наденет очки?…

Согласно буддистской традиции, размышления о природе страдания никогда не ограничиваются рассуждениями о пессимизме или отчаянии. Это размышление приводит нас к сознанию необходимости раскрытия первопричин нашего страдания – одержимость желаниями, ненависть, невежество, – и необходимости побороть их в своей собственной природе. Под невежеством в данном случае понимается неспособность понять истинную суть живых существ и вещей. Невежество лежит в основе двух остальных зол, отравляющих нашу душу. Когда исчезает невежество, одержимость желаниями и ненависть лишаются почвы, – и источник нашего страдания иссякает. Результатом этого является внезапное ощущение необходимости поделиться своим счастьем с другими – и человек обретает силу, позволяющую сбросить гнёт отрицательных переживаний.

Успокаивая человека в ситуации подобно моей, Вы ПЫТАЕТЕСЬуспокоить только его плоть. Источником боли является его душа. Она способна чувствовать НЕЗЕМНОЕ, и потому земные слова успокоения для неё, – пустые слова. Оттого и человек, принявший долю Вашего успокоения, недолго-то и продержит её в своём сознании, вновь и вновь возвращаясь к своей боли.

Только сам человек и его душа найдут разумный выход из данного положения. Может это прозвучит наивно, а может и глупо, но я считаю себя СЧАСТЛИВЫМчеловеком.

Не слишком то и умно, живя заученными догмами, упрекать человека в том, что он не способен сбросить с себя, на подсознательном уровне, который является эволюционным хранилищем человеческого естества.