Владимир Лермонтов - Сутры о Шамбале. Портал в новый мир: замена ДНК-кодов

Первый учитель Калачакры

Тонпа Шенраб принял Учение Калачакра-тантры от Учителей Света. Это Учение он назвал одним словом – «Бон», что на тибетском языке означает «Бог». На самом деле слово «Бон» означает звук «бом», который издает колокол, а еще точнее, мантру Великого Сотворения «Ом». И когда напевается мантра «Ом», то слышится слово «бон». Вместе с Калачакра-тантрой Учителя Света передали ему и мандалу Калачакры – знак свастики. На бронзовых статуэтках Тонпа Шенраба у него на груди изображен этот знак. Но свастика у Тонпа Шенраба имеет направленность вращения против хода солнца, против часовой стрелки. Дело в том, что Учителя Света еще в свою бытность обычными разумными живыми существами жили на своей планете в созвездии Сириус. А у них на планете солнце всходило на западе, а садилось на востоке. И потому у них этот знак Калачакры был направлен против часовой стрелки. Учителя Света передали знак мандалы Тонпа Шенрабу таким, каким он был у них. Потом со временем направление знака был исправлено в соответствии с движением земного светила.

Следует сказать, что «тантра» означает «непрерывность». В тибетской традиции тантра – это комплекс практик для достижения Просветления. Индийский тантризм преподносит идею о природе мира, состоящей из двух противоположностей, неразрывно связанных между собой.

Калачакра же означает круговорот времени, это тантрическое божество, йидам.

Разъяснения

Тантра – это соединение, йидам – это божество, которое находится в пятом измерении, в Шамбале, в Мире Живого Света, в Дейвачен.

Одним из главных тантрических божеств – йидамов – является Калачакра. И потому дословно «Калачакра-тантра» переводится как соединение с божеством, с йидамом, в данном случае с Калачакрой, который находится в Шамбале для достижения просветления и освобождения.

Освобождение – главная цель буддизма. Оно означает выход из круга сансары, круга перерождений. Это возможно лишь в одном случае – при Великом Переходе в пятое измерение, в Мир Живого Света, в Шамбалу.

Калачакра-мандала символизирует мироздание и изображается в виде круга или сферы. Мандала – это чертоги йидама, Чистая Земля. На самом верху в центре мандалы возвышается йидам Калачакра со своей супругой. Божества мандалы – это символы нашего просветленного тела, речи, сознания и Ясного Сознания, они же символизируют нашу связь с пространством и временем.

Для посвященного в тантру йидам выражает качества просветленного ума, состояние Будды, на образе которого тантрист концентрирует свое внимание во время медитаций и в повседневной жизни. Йидам – идеальная форма, персонифицированное божество, с которым тантрист отождествляет себя, открывая в себе природу Будды. Медитация, связанная с йидамом, полностью трансформирует сознание, ведя его к Просветлению.

Когда мы выбираем себе Учителя Живого Света (бога или богиню) и принимаем его имя Живого Света, то мы принимаем согласно буддистской традиции йидама, Калачакру, тантрическое божество, пребывающее в пятом измерении, в Шамбале, в Мире Живого Света. Он становится нашим куратором, ведущим, учителем. Мы соединяемся с ним в практиках, медитациях, танцах, мантрах. Он ведет нас к себе, трансформирует нашу природу, меняет коды, превращает постепенно наше смертное тело в Тело Живого Света.

Калачакра

Калачакра традиционно изображается как божество с телом синего цвета, у него четыре лица белого, красного, синего и желтого цвета и двадцать четыре руки. Его левая нога, попирающая белого Ишвару, согнута и окрашена в белый цвет. Вытянутая правая нога, наступающая на красного Камадеву, – в красный. (Ишвара и Камадева – сущности, символизирующие неведение и привязанности.) У Калачакры длинные волосы, стянутые на макушке, которую венчает украшение, исполняющее желания, и полумесяц. Тело Калачакры украшают ваджрные драгоценности, а пояс укрывает тигровая шкура. Его обнимает супруга Вишвамата, окрашенная в желтый цвет. Она символизирует высшую женскую энергию и имеет четыре лица и восемь рук. На каждом ее лице по три глаза.

Шива-Натарадж

Шива-Натарадж традиционно изображается в танце, в процессе которого он сотворяет миры. При этом в правой руке он держит барабанчик – песочные часы, – который называется Дамару. Когда барабанчик издает первый звук, это символизирует начало мира. (Сразу вспоминается гул земли, который сейчас слышится по всей планете.) Шива танцует в ритме Дамару, диктуя его Вселенной. Шея божества имеет синий цвет.

Шива попирает правой ногой поверженного карлика. Этот карлик-демон – символ болезней, смерти и невежества. Шива победил, но не умертвил его, поскольку у него есть своя роль в танце, который танцует Шива.

Фигуру божества окружает кольцо огня – это джвала мала прабха мандала (джвала – мерцание пламени, мала – гирлянда, прабха – озаряющий, мандала – круг, окаймление). Пламя символизирует мощь и энергию Шивы, благодаря которой зарождаются и погибают вселенные.

Калачакра и Шива

Теперь мы сравним тантрическое божество Калачакру с Шивой. Калачакра, со множеством рук и лиц, символизирует на самом деле танец, который он исполняет так же, как и Шива. Оба, танцуя, опираются – Шива одной ногой, а Калачакра двумя ногами – на демонов невежества, привязанности, болезни, смерти.

Вокруг обоих танцоров сияет огненное кольцо (мандала) – символ энергии, трансформирующей мир. На самом деле эта энергия – Живой Свет, который меняет негативные коды людей на коды Живого Света, преобразует тела из смертных в бессмертные – Тела Живого Света – и вводит человека в Мир Живого Света, мир Шамбалы, Дейвачен, в пятое измерение.

Калачакра весь синего цвета, у Шивы синяя только шея.

Вхождение в мир мандалы, во дворец йидама, дворец, где живет Калачакра

В традиционном учении о Калачакре практикующий это учение через визуализацию мандалы перемещается в чертог божества через одну из четырех дверей. Каждая из этих дверей является путем к одному из четырех лиц йидама Калачакры. Практикующий одну за другой минует эти двери. За каждой из них он проходит новое посвящение.